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La Casa Cordasco (Villa Miramar)

exterior view of old gothic gingerbread mansion with balcony and green trees
La Casa Cordasco (Villa Miramar) en Pacot, Puerto Príncipe
Foto: Lëa-Kim Châteauneuf / Wikimedia Commons

La Casa Cordasco (Villa Miramar)

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Primeras impresiones

Si conduces hacia Puerto Principe desde el sureste (quizás después de un fin de semana en Jacmel), no puedes perderte la carismática Casa Cordasco. En un cruce de caminos donde giras a la derecha para continuar hacia PAP propiamente dicho, se eleva sobre ti las alturas de color amarillo, naranja y marrón cremoso de una de las mansiones Gingerbread más fotogénicas de Haití. Esta es la Casa Cordasco, también conocida como Maison Cordasco, Villa Miramar y «Le Petit Trianon» en honor al palacio del mismo nombre en Versalles. En el criollo haitiano, la Casa Cordasco es cariñosamente conocida como Ti Trianon.

Cuando era niño, recuerdo estar sentado en la parte trasera de una camioneta volviendo de Jacmel y mirar con asombro la celosía, las torres y las altas torres redondas. Los jardines con muros altos desbordaban con las copas de los árboles de frangipani, sus flores cerosas aromáticas eran pesadas. La casa era tan imponente como cualquier castillo de cuento de hadas que pudiera imaginar, y mi yo de la infancia se preguntaba si la propia Rapunzel de Haití vivía en esas torres.

Las casas Gingerbread son edificios ornamentados de principios de siglo únicos en Haití. Al igual que sus homónimas comestibles, las Gingerbreads son famosas por sus techos empinados y detalles ornamentados resaltados en colores vibrantes y contrastantes. Son arquitectónicamente fascinantes por varias razones, no menos importante porque han demostrado ser sorprendentemente resistentes a los terremotos.

En 2020, fui invitado por un colega de las artes para realizar una visita privada a la Casa Cordasco, y finalmente pude atravesar los altos portones que había estado mirando con asombro desde mi infancia.

stairs to large door entrance to house with decorative metal works
Letrero de Villa Miramar sobre la entrada principal de la Casa Cordasco (Villa Miramar)
Foto: Lëa-Kim Châteauneuf / Wikimedia Commons

Echa un vistazo al interior de la Casa Cordasco

En las puertas, un guardia de rostro pétreo me saluda con un brillo en sus ojos – una parte artesano, una parte soldado, pronto descubro – y abre la puerta. Un largo y amplio camino de entrada, bordeado por árboles en flor, serpentea hacia la mansión de cuatro pisos con torres. Grandes y pesados jarrones de piedra están incrustados en la mampostería de la entrada, flanqueando la escalera doble que lleva a la puerta principal.

La Casa Cordasco y muchas otras como ella fueron construidas rápidamente en Puerto Principe a partir de la década de 1860, a medida que el crecimiento económico e industrial de Puerto Principe se disparó. En ese momento, como el único puerto de Haití abierto al comercio exterior, era el epicentro del comercio en la isla. Floreció una nueva clase burguesa de comerciantes acaudalados, empresarios y profesionales educados. La oportunidad estaba en todas partes, y a medida que la población de la ciudad creció a la par con su economía, la nueva clase adinerada emigró del caótico centro de la ciudad a las laderas orientales de Turgeau, Bois Verna y Pacot, siempre verdes y con hermosas vistas de la bahía. En este distrito es donde encontrarás muchas de las atracciones de nuestro recorrido autoguiado por las casas Gingerbread.

Villa Miramar, el nombre dado a la casa por sus dueños originales, aún puede verse trazado en filigrana de hierro forjado por encima de la entrada principal que se arquea sobre la gran escalera. A medida que crecía la apreciación por el estilo Gingerbread, la casa se conoció cada vez más como maison Cordasco, en honor a uno de los arquitectos más famosos de este estilo.

Existen dos teorías sobre quién diseñó y construyó la Casa Cordasco. Una teoría afirma que la casa fue construida por Fioravante Cordasco, un arquitecto nacido en Italia activo en Haití hasta mediados del siglo XX, y una parte integral del movimiento Gingerbread. Aunque el apodo de «la casa de Cordasco» da peso a la teoría de Cordasco, un proyecto conjunto del colectivo de arte haitiano FOKAL y la Universidad de Columbia escribe que la casa fue en realidad construida por el arquitecto haitiano Joseph-Eugène Maximilien, formado en París. Según FOKAL, Maximilien construyó la casa en 1914 para la señora Ewald Clara Gauthier.

facade of old gothic gingerbread mansion with decorative fretworks and latticeworks
Fachada de la Casa Cordasco (Villa Miramar) en Pacot
Foto: Lëa-Kim Châteauneuf / Wikimedia Commons

El guardia me hace señas para que conduzca mi coche más allá de la casa principal, donde se encuentra un segundo edificio separado. Una serie de casas más pequeñas se extiende detrás de la mansión, muchas de ellas con balcones ornamentados y adornos de Gingerbread. Árboles imponentes, jardines cuidados y piscinas completan el panorama.

El estilo arquitectónico Gingerbread en el que se construye la Casa Cordasco es verdaderamente criollo, fusionando influencias extranjeras con materiales locales de una manera ornamental. Por ejemplo, las casas Gingerbread haitianas adoptan características «pintorescas» victorianas de la década de 1830, como adornos intrincados que se asemejan al encaje, pero lo ejecutan con elementos disponibles y asequibles a nivel local, como revestimientos de madera. Los colores flamantes clásicos de las casas victorianas se intensifican hasta el neón.

Aquí en Haití, los techos abovedados a veces vistos en la arquitectura victoriana son una característica esencial, mejorando la circulación del aire en el eterno verano sofocante del Caribe. Para proporcionar sombra del sol haitiano y acomodar la necesidad de espacio para reuniones diarias, donde se desarrolla gran parte de la vida haitiana, las casas Gingerbread tienen amplias galerías y porches, integrados en la estética falsa victoriana con celosías adornadas de manera intrincada.

Subiendo por las escaleras principales, entro en una antesala con techos altos que se abre a una escalera de madera de tres pisos que se eleva, se eleva, se eleva hacia las vigas del techo. A ambos lados están las habitaciones principales de la planta baja, enmarcadas por puertas talladas de manera intrincada.

interior of gingerbread mansion with old wodden staicase
Escalera de madera en la Casa Cordasco (Villa Miramar)
Foto: Lëa-Kim Châteauneuf / Wikimedia Commons

En las décadas de 1970 y 1980, la Casa Cordasco alcanzó nueva fama en la ciudad como una casa de té y boutique de moda bajo el nombre de Le Petit Trianon, y muchas damas de la sociedad haitiana recuerdan historias de almuerzos en estos espaciosos salones.

A principios de la década de 1990, la casa de Gingerbread se convirtió una vez más en una casa, como residencia privada para miembros de la familia Hudicourt. Una antigua residente, Lorraine Hudicourt, actualmente dueña y operadora del Boutique Hotel La Lorraine, recuerda con cariño el haber trepado a los árboles de flores de frangipani en el patio frontal en su juventud, y jugar al escondite en el ático del cuarto piso con sus muchas hermanas y una tribu de primos. En aquellos días, las puertas solían estar abiertas todo el día mientras los niños y primos entraban y salían, llevando vida, risas y travesuras a todos los rincones de la vasta propiedad. Los encargados de la limpieza dormían en los extensos cuartos del personal en la parte superior de la propiedad, que eran en sí mismos equivalentes en tamaño a tres casas de clase media haitiana.

Indicándome dónde debía poner el pie debido al daño del terremoto, el jardinero me lleva por la escalera hasta el segundo y tercer piso. Cada puerta, cada moldura, está tallada de manera intrincada. Encimeras de granito verde y azulejos portugueses decoran los baños. Los pisos inclinados delatan la edad de esta gran dama, pero no hacen nada para disminuir su dignidad o grandeza.

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Planta baja en la Casa Cordasco (Villa Miramar) en Pacot
Foto: Lëa-Kim Châteauneuf / Wikimedia Commons

La Casa Cordasco sobrevivió al terremoto de 2010, pero no sin algunos golpes. Las paredes sufrieron varias grietas grandes, y la escalera en espiral de tres pisos que se eleva a través del centro de la casa se desestabilizó. Afortunadamente, aunque gran parte de la capital de Haití había sido arrasada por el desastre, los cimientos de la Casa Cordasco no sufrieron daños.

La resistencia de la casa Cordasco es parte de una tendencia sorprendente. Expertos en conservación de los Estados Unidos descubrieron que solo el cinco por ciento de las estimadas 300,000 casas de Gingerbread de Haití se habían derrumbado parcial o totalmente debido al terremoto, en contraste con el cuarenta por ciento de todas las demás estructuras, la mayoría de las cuales se consideraba que estaban en mejores condiciones. The Wall Street Journal sugiere que la arquitectura Gingerbread de Haití podría servir como modelo para estructuras resistentes a los terremotos en el futuro.

Inmediatamente después del terremoto, los propietarios abrieron «Ti Trianon» como un hospital improvisado para las víctimas del terremoto, dirigido por Médicos Sin Fronteras. Parte de la casa continuó siendo alquilada a las ONG durante varios años, y se le colocaron paredes improvisadas para delimitar oficinas y cubículos. Sin embargo, para 2018, muchas organizaciones benéficas internacionales se habían retirado en gran medida de Puerto Principe con sus presupuestos, y el alquiler de oficinas en la Casa Cordasco llegó a su fin. Durante dos años, solo el confiable guardián gració las docenas de habitaciones, protegiendo esta propiedad histórica.

A principios de 2020, los propietarios volvieron a abrir las contraventanas a la luz del sol, invirtiendo en renovaciones. El vecindario de Pacot se convirtió en un bullicio de movimiento mientras galones de pintura blanca fresca cubrían el interior de la Casa Cordasco y se erigía un nuevo andamio contra la famosa fachada, listo para inaugurar una nueva era de la rica historia de la casa.

Para cuando salgo al balcón más alto, un atardecer naranja y rosa se está desplegando sobre la bahía de Puerto Principe.

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Balcón con vista a Puerto Principe en la Casa Cordasco (Villa Miramar)
Foto: Lëa-Kim Châteauneuf / Wikimedia Commons

Llegar allí

La Casa Cordasco actualmente no está abierta al público, pero se puede ver desde la esquina de Rue Pacot y Avenue N en la zona de Pacot, Puerto Principe.

¿Quieres ver el interior de una casa de Gingerbread? Aquí están mis dos mejores opciones cercanas:

Restaurante Gingerbread: Para aquellos que buscan una fabulosa casa de Gingerbread como telón de fondo para fotos o una grabación de video, te animamos a descubrir esta cercana mansión de Gingerbread de equivalente grandeza. Conocido por sus fabulosas horas de cóctel junto a la piscina, el Restaurante Gingerbread también hace excelentes pizzas y ensaladas, y las croquetas de arenque y bacalao son fuera de este mundo.

Abierto al público, el Restaurante Gingerbread se encuentra en 22 Rue 3, Pacot. Busca la puerta de color azul claro. Abierto de 11 a.m. a 10 p.m. de lunes a sábado. Cerrado los domingos.

Hôtel Villa Thérèse: Esta mansión de Gingerbread de tres pisos es claramente diferente a la mayoría de las casas de Gingerbread, pero sus torretas rosadas y mampostería ornamentada, pintada en suaves amarillos y vibrantes azules, claramente se basan en la misma tradición. Villa Therese funciona como un hotel boutique, pero no es necesario reservar una estancia para ver el interior: cualquiera puede visitar el restaurante, abierto de 6:30 a.m. a 9:30 p.m.

Hôtel Villa Thérèse está en 13 Rue Leon Nau Nerette, Petion-Ville.

Para obtener una lista de casas de Gingerbread abiertas al público, consulta nuestra guía de casas Gingerbread en Haití.

exterior view of old gothic gingerbread mansion
La Casa Cordasco (Villa Miramar) en Pacot
Foto: Lëa-Kim Châteauneuf / Wikimedia Commons

Escrito por Emily Bauman.

Publicado en Diciembre 2021


Experimente Haití virtualmente desde su hogar

dramatic haitian coastline with jungle forest and speed boat
Costa de Baie de Jacmel.
Foto: Franck Fontain

Experimente Haití virtualmente desde su Hogar

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Si eres como nosotros, la necesidad de conectar o incluso estar en Haití en este momento ha sido más fuerte que nunca antes. Los últimos dieciséis meses han demostrado ser desafiantes en formas tanto conocidas como nuevas, y nos han empujado a adaptarnos de maneras que nunca hubiéramos pensado posibles. Mientras Haití soporta las tormentas de la pandemia en curso, la agitación sociopolítica y el asesinato del ex presidente Jovenel Moïse, la sensación de anhelo por Haití — y en cierto modo, por aquellos en la isla que nos hacen sentir como en casa — es difícil de reprimir.

Desde el 7 de julio, Haití ha parecido un espacio liminal donde nadie está muy seguro de dónde posicionarse o cómo comportarse. La noticia del asesinato de Jovenel Moïse sacudió la capital tan fuerte como lo hizo en las ciudades circundantes y las provincias lejanas. En los días posteriores al asesinato, las calles de Puerto Príncipe estaban más silenciosas de lo habitual en los domingos; la preocupación y la anticipación mancharon el aire, y la gente dudaba en aventurarse al exterior por miedo a lo que sucedería a continuación. Aunque en los días posteriores, las cosas parecen haber recuperado cierta normalidad, es muy claro para todos en Haití que no hay un regreso a la «normalidad» en este momento.

city street with traffic and old colonial buildings
Antigua casa gingerbread en Cabo Haitiano
Foto: Franck Fontain

Esto deja a personas como nosotros—y personas como tú, que están enamoradas de Haití, y que no desean más que correr y abrazar la isla—perdidas y confusas. Si la pandemia no era un buen momento para viajar a Haití por cualquier motivo, los recientes acontecimientos son aún más razón para reconsiderar la compra de un billete de avión. Al igual que puedes estar ansioso por volar para tus vacaciones de verano, nosotros estamos ansiosos por recomendarte que lo hagas.

Sin embargo, lo que nos sentimos cómodos y ansiosos por hacer es recomendarte que visites Haití desde casa.

Justo aquí, en Visit Haiti.

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Pescado a la parrilla en Le Coin des Artiste – Vivano, Petion -Ville
Foto: Alain David Lescouflair

Cocina a tu manera a través de la isla

Una de nuestras cosas favoritas de Haití es lo accesible que es la historia y la cultura del país a través de su cocina. Muchas frutas haitianas están disponibles en mercados extranjeros, como el inconfundible mango haitiano; considera hacer compras en tu tienda caribeña local para probar algunos de nuestros sabores de verano favoritos. Esta también es la oportunidad perfecta para pedir algunos de los mejores rones que Haití tiene para ofrecer y considerar una cata en casa. Nos encanta cómo estos rones resaltan junto a los platos más reconocidos de Haití, también.

Sunset through the forest of Forêt des Pins, Haiti
Puesta de sol, Forêt des Pins
Foto: Anton Lau

Lleva el exterior al interior

Si eres un amante de la naturaleza, podrías disfrutar intentando avistar algo de la fauna de Haití en tu vecindario durante el fin de semana. Te alegrará saber que Haití alberga bosques realmente impresionantes, como el Forêt des Pins, que definitivamente querrás incluir en tu lista de lugares para visitar en tu próximo viaje. También tenemos buenas noticias para los ávidos observadores de aves: probablemente puedas avistar algo de la fauna alada de Haití donde vives.

A woman wearing a bikini relaxes in a window holding a book
Lectura de libros en Haití
Foto: Amanacer / Emily Bauman

Aprende los colores de la cultura de Haití

Ahora también es un buen momento para informarse sobre la riqueza del patrimonio y la cultura haitianos, que seguramente marcarán cada paso que des alrededor de la isla en cuanto puedas viajar a Haití nuevamente. Recomendamos encarecidamente que te informes sobre qué hacer en una ceremonia vudú, o dónde encontrar y comprar a los mejores metalúrgicos de Haití. Y hasta que puedas llegar de manera segura a la isla, nuestro cuestionario ¿Qué tan haitiano eres? es una buena forma de asegurarte de que estés al día para cuando llegue tu próximo viaje.

aerial view of coastal village with market area and boats
Sol saliendo sobre el puerto de Marigot
Foto: Franck Fontain

Visita Haití, directamente desde tu pantalla

Una de las formas en las que estamos emocionados de ayudarte a visitar Haití desde la comodidad de tu hogar es a través de nuestros diarios fotográficos. Acompáñanos en un recorrido visual y virtual por la isla. Nuestros diarios fotográficos son cortesía de fotógrafos haitianos y presentan diferentes regiones de todo el país. En este momento, puedes realizar un mini viaje a Saint-MarcGrand’Anse o incluso Marigot.

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Guía de viaje Ann-Sophie en Puerto Príncipe
Foto: Ted Olivier Mompérousse

Conoce Haití, conoce a los lugareños

En otro esfuerzo por acercarte a Haití y a su gente resiliente, inspiradora y brillante, también estamos emocionados de presentarte nuestra serie Conoce a los Locales. No es un secreto que Haití y los haitianos tienen un carácter audaz; se nota en la comida, y se nota en la música. Lo que queremos compartir es cómo cada individuo haitiano contribuye a pintar el colorido retrato que es Haití hoy. Puedes empezar aquí, leyendo nuestra entrevista con Ann-Sophie Hamilton, una defensora del turismo sostenible.

Y mira nuestro video en el que hablamos con Isaac, un pintor de Dame-Marie.


Escrito por Kelly Paulemon.

Publicado en Agosto 2021


Cómo asistir a una ceremonia de vudú en Haití

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Una ceremonia de vudú
Foto: Pierre Michel Jean

Cómo asistir a una ceremonia de vudú en Haití

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No cabe duda de que el Vudú es una poderosa tradición espiritual. La primera república negra libre del mundo se formó, al menos en parte, gracias al espíritu unificador del Vudú. El Vudú fue el hilo común que unió a los líderes en la revolución haitiana, a pesar de su falta de un lenguaje común, lazos tribales o país de origen. En el espacio de solo unos pocos años, en una hazaña aparentemente milagrosa contra todas las probabilidades, un ejército de esclavos se liberó de sus cadenas, derrocó al gobierno colonial francés, venció a la armada de Napoleón, abolió la esclavitud y formó el Haití moderno.

Hoy en día, quizás no a pesar sino debido a estas poderosas raíces, el Vudú puede ser la tradición espiritual más calumniada, temida y malentendida en el mundo occidental. Es hora de aclarar los registros. Quizás la mejor manera de ayudar a celebrar a los luchadores por la libertad y disipar los mitos es asistir a una ceremonia de Vudú en Haití y verlo por ti mismo.

Aquí te explicamos cómo.

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Tamborero en una ceremonia de vudú
Foto: Franck Fontain

Descubra más sobre un dans Vudú

Las reuniones sagradas de Vudú pueden ser llamadas con muchos nombres, más a menudo una ceremonia, ritual o danza. En creole haitiano, los practicantes de Vudú a menudo se refieren al evento como una danza (dans). Los términos danza y ceremonia se utilizarán indistintamente para los propósitos de esta guía.

Descubra con anticipación para quién y para qué será el baile

Puede ser útil preguntar para quién será la danza y qué propósito, si lo hay, se pretende. Por ejemplo, ¿se está evocando a un lwa (espíritu) específico? Si la ceremonia tiene lugar a principios de noviembre, probablemente se realizará en honor a los lwa Gede y el Día de los Muertos. Recuerda que las deidades Petwo son la contraparte ofensiva y ardiente de las más suaves y protectoras deidades Rada. Esto puede ayudar a anticipar el tono del ritual.

Si es la primera vez que asistes a una ceremonia de Vudú, se recomienda asistir a una danza Rada, no solo porque es menos probable que veas sacrificios de animales. Por ejemplo, podrías asistir a una danza de primavera realizada para dar la bienvenida a una temporada de cosecha abundante, buena suerte y buena salud. Puede que desees comenzar con una danza Rada para Erzulie Freda, la diosa del amor y la sensualidad, o La Sirène, la diosa sirena de la buena suerte, la fertilidad y la abundancia material.

Los ritos, devociones y el estilo general de la ceremonia variarán enormemente dependiendo de en qué parte de Haití estés asistiendo a la danza. Por ejemplo, Papa Legba y los espíritus gemelos conocidos como Marassa son reconocidos a través de ritos particulares con ciertos rituales, danzas, ritmos de tambor, ofrendas, oraciones y cosmogramas dibujados en el suelo. Pero las interpretaciones específicas de una danza Legba o Marassa en Cabo Haitiano variarán de una que se realice en Jacmel. Esto es cierto para todos los ritos y rituales en los diferentes templos de Vudú en Haití.

¡Aprende más sobre los diferentes Dioses y Diosas del Vudú aquí!

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Una mujer en una ceremonia vudú
Foto: Pierre Michel Jean

Espera estar allí un rato

Una danza de Vudú puede durar mucho tiempo. Por ejemplo, en Jacmel, los tamborileros alimentados por ron que inician una ceremonia al anochecer pueden seguir tocando al amanecer – aunque con las manos hinchadas y magulladas. Así que, como cualquier danza a la que asistas en una ciudad extranjera, lleva suficiente agua y relaja las expectativas de una hora fija para cuando termine. Si quieres una estrategia de salida a mitad de la danza, ve con alguien en quien confíes que será flexible para irse cuando estés listo, muestra tus respetos al anfitrión que te invitó si es posible, y simplemente puedes irte cuando estés preparado.

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Peristilo vudú en Artibonito
Foto: Emily Bauman / Amanacer

Cómo se ve un templo vudú

Las danzas de Vudú se realizan en un peristil: un templo, generalmente redondo, siempre con un poste en el centro llamado poste central (poto mitan) que representa el ombligo del universo. Muchos templos de Vudú en Haití son interiores-exteriores, mientras que otros están completamente cerrados o completamente abiertos al cielo. Algunos rituales sagrados tienen lugar en cascadas como Sodo o cerca de un árbol mapou sagrado, pero para los propósitos de esta guía, asumiremos que asistirás a una ceremonia en un peristil.

En el centro del espacio ceremonial, verás un altar. Las botellas representan regalos y ofrendas. Los machetes son símbolos de honor y respeto a las entidades en el mundo espiritual.

Deja tu equipaje cultural en la puerta

En el altar, también puedes ver cráneos y otros restos humanos. Mientras que el mundo occidental asocia los huesos con la muerte, la nigromancia y el kitsch de Halloween, es importante saber que los cráneos tienen casi el significado opuesto en el Vudú. Intenta mirar el cráneo y ver la presencia reconfortante de un antepasado, o el equilibrio entre la vida y la muerte.

Mientras que las culturas occidentales tienden a evitar la muerte y a desplazarla de la casa familiar, mantener a los muertos cerca es una parte crucial de las culturas desde Rumania hasta Indonesia y Haití. En el Vudú, la muerte no se debe ocultar de la vida diaria, sino que se debe aceptar en las ceremonias como una forma de apreciar y celebrar más plenamente la vida.

Los antepasados y los miembros de la familia fallecidos pueden ser llamados para unirse a la danza. Los que han fallecido vuelven a estar entre la comunidad para ofrecer consejo y participar en los rituales. En lugar de enmarcar esto como una aparición, piensa en ello como una gloriosa reunión familiar.

Al asistir a una ceremonia de Vudú, es una buena idea abordar la experiencia con una pizarra en blanco y una mente relajada y abierta, lista para aprender. Deja tus prejuicios culturales en la puerta y disfruta de la experiencia totalmente nueva!

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Bailando en una ceremonia vudú
Foto: Franck Fontain

Ponte algo bonito, ¡pero no blanco!

¡Lo que vistes importa! La vestimenta de negocios casual es apropiada. Evita las camisetas llamativas o cualquier cosa desgastada o vieja. Los hombres pueden vestir con jeans y una camisa de manga corta, y las mujeres con jeans y una blusa. Apunta a ropa elegante pero respetuosa, y no uses joyería ostentosa. Las danzas rurales serán generalmente más casuales.

El color es una consideración clave. La pureza del blanco es muy significativa en la danza y está reservada para los practicantes de Vudú, por lo que es mejor no vestir de blanco en ningún ritual de Vudú. Los patrones y colores son aceptables – ¡pero ten cuidado con los pañuelos de cabeza coloridos! Sigue leyendo para descubrir por qué.

Es útil recordar que Haití puede ser notablemente caluroso en casi cualquier época del año e incluso a veces por la noche. El lino y el algodón son tus mejores amigos, independientemente de si planeas asistir a una ceremonia en un ambiente urbano o rural.

Traer una ofrenda

Aunque una danza de Vudú no es una cena, es apropiado llevar una ofrenda de alcohol. En este caso, el vino no es la bebida preferida de la anfitriona. Pregunta si puedes ofrecer un litro o medio galón de ron sin refinar, llamado kleren. Puedes comprarlo local y económicamente casi en todas partes de Haití, pero el gesto es importante y será valorado, especialmente en entornos rurales. El kleren es el combustible de muchas danzas de Vudú, ofrecido a los espíritus y a los sèvitè (sirvientes de los espíritus) por igual. Los tamborileros, que a menudo tocan toda la noche y hasta el amanecer, estarán especialmente agradecidos.

a vodou priest and practitioner performing a dance with a
Un ougan en una ceremonia vudú
Foto: Pierre Michel Jean

Empezando el baile

Una serie de oraciones, a veces de origen católico romano, comienza la ceremonia. Los espíritus del Vudú que sirven como guardianes son saludados con honores apropiados, ofrendas e invocaciones. Si se invoca a los ardientes lwa Petwo, los voudiwizans podrían usar chasquidos de látigo, silbidos, gasolina e incluso pólvora encendida para llamar su atención.

¿Quién dirige el baile?

Podrás identificar a los iniciados en el Vudú (los hombres y mujeres que orquestarán la ceremonia) por su atuendo ceremonial completamente blanco. La mayoría de los iniciados visten faldas tradicionales haitianas de color blanco, blusas blancas almidonadas y un pañuelo blanco en la cabeza. Algunos pueden llevar turbantes de satén de colores. El color del turbante está asociado con el lwa que se sirve ese día, pero también indica el rango en la jerarquía del templo.

Mambo o manbo es el nombre de una sacerdotisa Vudú. Ougan es el nombre de un sacerdote Vudú masculino. Mambo y ougan son figuras de gran autoridad y respeto en la comunidad, responsables de intervenir en una amplia gama de dificultades sociales, desde enfermedades hasta conflictos familiares, problemas financieros o incluso solo una racha de mala suerte. Como intermediarios entre los lwa y los humanos, actúan como servidores que restauran la salud, la armonía y el equilibrio.

Se cree que el tamborileo crea un pasaje al mundo espiritual. Es una invitación rítmica a los lwa para que asistan a la danza que se celebra en su honor. Al igual que una estación de radio, cuando los tamborileros sintonizan la frecuencia FM específica de los lwa, comienza a emitir en ese canal. Cada lwa tiene su propio ritmo de tambor y danzas asociadas, y también puede haber variaciones entre las tradiciones, así – un ritmo de tambor descendiente de Dahomey es diferente a un ritmo de tambor descendiente de Congo. Los iniciados pueden pasar toda la vida perfeccionando su repertorio.

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Un vèvè dibujado en el suelo de un hounfour
Foto: Pierre Michel Jean

Cosmogramas Vèvè

Hacia el comienzo de la danza, los practicantes iniciados de Vudú trazarán un cosmograma vèvè en el suelo con polvo blanco. Esto requiere una inmensa habilidad, precisión y entrenamiento. Estos vèvè simétricos son antiguos y únicos para cada lwa.

Una vez que se traza en perfecta simetría en el suelo del templo, se establece un elemento esencial que permite que el lwa descienda. Al igual que los ritmos únicos de tambor, los cosmogramas únicos son señales de llamada, atrayendo a un lwa particular. Además del vèvè dibujado con precisión en el suelo, se cuelga una bandera de lentejuelas que representa el cosmograma en un lugar de honor para que todos la vean.

¡Aprende más sobre el arte intrincado de los símbolos del Vudú con nuestra guía visual de los vèvè del Vudú haitiano!

Trances de posesión

Si la danza es un éxito, espera ver un trance de posesión. En criollo, a la persona poseída se le conoce como chwal (caballo) que será «montado» por el lwa. Así es cómo puedes identificar a un chwal:

Podrías ver personas con las pupilas dilatadas, personas con comportamiento espasmódico, aparentemente fuera de control de sus cuerpos haciendo lo imposible, como caminar sobre brasas ardientes. No hay necesidad de alarmarse cuando las personas entregan sus cuerpos al lwa para ser dirigidos de esta manera. Significa que la ceremonia es un éxito, y representa la culminación de complejos ritos y prácticas que han sobrevivido cientos de años de represión.

El trance es una oportunidad para que el espíritu realice sanaciones a través del chwal poseído. Pueden tener lugar bendiciones, y también es una oportunidad para que el lwa reprenda a aquellos en la comunidad que necesitan espabilarse y cambiar sus maneras.

El trance de posesión puede durar solo unos minutos o varias horas. El chwal que ha entregado su cuerpo al servicio del lwa probablemente despertará agotado, sin recordar lo que ha ocurrido.

people dancing and drumming during vodou ritual
Tambores y bailes en una ceremonia vudú
Foto: Pierre Michel Jean

Si tienes miedo al diablo o a la posesión…

Deja a un lado las imágenes de películas de terror como El Exorcista o las asociaciones de posesión con demonios. En lugar de eso, recuerda que las personas entran al trance de posesión voluntariamente. No importa lo que suceda, recuerda que el Vudú se practica para restaurar el orden, el equilibrio, la salud y la armonía en las vidas de sus seguidores.

Muchos no practicantes, tanto en Haití como en el extranjero, han sido enseñados a asociar el Vudú haitiano con el mal, la posesión demoníaca e incluso el satanismo. Esto es bastante absurdo y calumnioso, ya que ni siquiera existe una figura de satán en el panteón de espíritus del Vudú que podría ser adorado.

Los practicantes de Vudú creen en un dios supremo llamado Bondye o Gran Met, que es todopoderoso pero permanece distante. No existe un contraparte diabólico para Bondye, y al igual que el concepto de «fuente» o «divinidad», él no está directamente involucrado en los asuntos humanos. La multitud de lwa – espíritus de los antepasados – sirven como intermediarios, mucho más comparables a los santos de la iglesia católica que a los demonios.

¿Todavía tienes miedo de que podrías ser poseído espontáneamente? Lee nuestro artículo Revelando el Vudú Haitiano para aprender por qué esto no sucederá.

Sacrificio de animales

Para pedir buena suerte, los sirvientes de los espíritus pueden hacer un sacrificio de sangre. Animales como gallos, pollos, palomas, cerdos y cabras pueden ser sacrificados durante la ceremonia. La ofrenda puede ser más o menos sangrienta dependiendo de si es para una ofrenda de espíritu bosu (toro) Petwo ardiente en comparación con, por ejemplo, una ceremonia en honor a los gentiles gemelos Marassa rada.

Para los viajeros occidentales que han crecido conscientes de las campañas de PETA y del trabajo del activismo por los derechos de los animales, puede ser difícil imaginar rituales antiguos de 5,000 años practicándose en gran medida sin cambios hoy en día. Si estás preocupado por tu reacción a esta antigua práctica, pide detalles con anticipación para que puedas decidir si asistir o no.

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Mujeres en una ceremonia vudú
Foto: Pierre Michel Jean

Haz tu tarea

El Museo Nacional de Haití en Puerto Príncipe es un excelente lugar para ver algunos de los tambores Vudú más antiguos e históricos, ¡algunos datan de la década de 1500! El Musée du Panthéon National Haïtien (MUPANAH) se encuentra en el Boulevard Champs de Mars y cuenta con una colección que muestra a los héroes de la revolución de independencia, y las herramientas que utilizaron para fundar la cultura haitiana moderna.

Justo a la vuelta de la esquina del Museo Nacional se encuentra la Oficina de Etnología, ¡un museo dedicado enteramente al Vudú haitiano! Si es posible, visita al menos uno de estos museos antes de tu experiencia en la ceremonia de Vudú.

LGBTQ+ y Espacios Seguros

El travestismo, las identidades trans y todas las expresiones de género son bienvenidas en las comunidades Vudú. Las relaciones y comportamientos del mismo sexo a menudo son aceptados sin cuestionamientos. Nadie parpadea – al menos en este espacio, estas identidades minoritarias son respetadas como sirvientes de la diosa del amor, Erzulie. Puedes esperar que el baile sea un espacio seguro. Puedes ver a hombres en vestidos de mujer y cosas mucho más extrañas.

haitian vodou practitioners during ceremony
Un ritual ‘Chire Aiyzan’ realizado durante una ceremonia vudú
Foto: Pierre Michel Jean

100% Vudú

La verdad es que incluso algunos haitianos que siguen las tradiciones protestantes o católicas y asisten a la misa los domingos pueden encontrarse buscando el consejo de un mambo o un ougan durante la semana. De hecho, una pegatina popular en los autos de Puerto Príncipe dice «Haití, 80% protestante, 100% vudú». Para los forasteros, esta práctica ampliamente aceptada puede ser difícil de entender. Sin embargo, cuando un miembro de la familia se enferma o las situaciones de la vida se vuelven difíciles, esta flexibilidad de fe es común. Es parte del complejo sincretismo de la cultura haitiana, donde las cosas son multicapas y mucho más ricas en significado de lo que a menudo parecen en la superficie. Algunas personas podrían llegar a argumentar que no puedes entender verdaderamente la cultura haitiana hasta que hayas participado en una ceremonia Vodú.

Al final del día, sin importar tu raza, religión, orientación sexual o país de origen, serás aceptado con gracia y calidez en una ceremonia Vodú. Todos son respetados y la protección, la buena suerte y los deseos de buena salud se extienden a todos los que asisten.

¿Qué dices? Tal vez sea hora de bailar…


Escrito por Emily Bauman.

Publicado en Enero 2021.


Parc de Martissant

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Parc de Martissant
Foto: FOKAL

Parc de Martissant

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Creado en 2007 al unir cuatro grandes propiedades, el Parc de Martissant proporciona un oasis público donde las personas pueden relajarse, compartir habilidades y cultura. Es común encontrar a estudiantes y tutores de escuelas cercanas deambulando por el parque, leyendo o charlando juntos. El segundo objetivo central del parque es preservar la hermosa flora nativa de Haití.

Durante todo el año, el jardín está repleto de vistas y olores tropicales: frangipani rosa y amarillo, hibisco, jengibre rojo (o lirio de jengibre), lirio araña, la exótica flor ‘garras de langosta’ y docenas de otras cuyo nombre no conocíamos.

Pasea por exuberantes céspedes ondulantes, senderos delimitados, árboles característicos, gremios de flores y bosques circundados por muros de piedra, anfiteatros naturales y galerías al aire libre, así como tres grupos separados de edificios, destacando notablemente el Centro Katherine Dunham.

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Centro Cultural Katherine Dunham, Parc de Martissant
Foto: FOKAL

El Centro Katherine Dunham

El Centro fue alguna vez la residencia de la bailarina y coreógrafa afroamericana Katherine Dunham, la ‘matriarca de la danza negra’. En 1935, Dunham obtuvo becas de viaje al Caribe para profundizar sus estudios sobre danza y vodun – o vudú – llevándola directamente a Haití.

Aquí, pasó una gran cantidad de tiempo investigando, aprendiendo y desarrollando su propio método de danza. Después de que Dunham falleció en 2006, su propiedad se transformó en un centro cultural, y ahora presenta una icónica biblioteca, cuyos cinco edificios – construidos para emular los movimientos de danza – fueron diseñados por los arquitectos mexicanos Raúl Galván Yáñez y Winifred Jean Galván. Esta biblioteca es un hervidero de actividad para estudiantes y aficionados con actividades culturales, lecturas públicas y más cada semana.

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El Jardín Medicinal, Parc de Martissant
Foto: Ray Ginald / FOKAL

El jardín de la medicina

El Centro también es donde encontrarás guías dispuestos a mostrarte el extenso jardín de plantas medicinales del Parc de Martissant. El recorrido es muy detallado, y los guías siempre están más que dispuestos a responder preguntas, pero los visitantes son libres de caminar y observar por sí mismos si lo prefieren.

Dependiendo de la época del año, algunas de las plantas están floreciendo o dando frutos. El jardín de plantas medicinales se encuentra adyacente a un jardín comunitario de productos, cuya cosecha se recoge cuando está madura y se pone a disposición de la comunidad local.

old concrete swimming pool without water
Habitación Leclerc, Parc de Martissant
Foto: FOKAL

Habitación Leclerc

En otras partes de las 17 acres del parque, encontrarás un antiguo hotel de lujo llamado Habitation Leclerc. En los años sesenta y setenta, las villas con piscinas privadas de Habitation Leclerc eran un punto de referencia para la élite jet-set del mundo.

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Instalación de arte de Pascale Monnin en Parc de Martissant
Foto: Valérie Baeriswyl / FOKAL

El memorial del terremoto

La tercera instalación importante del Parc de Martissant es el Memorial del 12 de Enero de 2010. Fue construido en la antigua residencia del arquitecto haitiano Albert Mangonès – el escultor detrás de la estatua Marron inconnu o Nèg mawon en Champ-de-Mars.

Erigido en 2012, el memorial es un lugar simbólico de descanso para las almas de aquellos que fallecieron durante el terremoto de 2010. Los residentes de Martissant plantaron árboles de ylang ylang en el perímetro del memorial y cada tarde se libera el aroma de los árboles en toda la zona a una hora similar a la del mortal terremoto de 2010.

El memorial también cuenta con una instalación artística permanente del artista haitiano Pascale Monnin. Cráneos hechos de hierro y cemento cubiertos de fragmentos de espejo cuelgan de un gigantesco árbol, retorciéndose y balanceándose con el viento. Monnin moldeó y elaboró estos cráneos basándose en los rostros de los residentes de Martissant. Desde las primeras horas de la mañana hasta la tarde, captan y reflejan la luz solar del Caribe.

Cómo visitar

La mejor hora para visitar el parque es por la mañana. El calor abrasador de Martissant aún no estará en pleno efecto, y el parque todavía está despertando.

El parque está diseñado con un flujo orgánico en mente – aunque no siempre hay asientos designados, hay muros bajos o escaleras donde los visitantes a menudo se sientan y pasan el rato.

Las visitas guiadas en el Parc de Martissant son de pago. Los niños menores de 6 años entran gratis; los que tienen entre 7 y 18 años pagan 25 gourdes, y las personas mayores de 18 años pagan 50 gourdes. Los espacios que actualmente están abiertos para visitas son el Memorial del 12 de Enero de 2010, el Centro Cultural Katherine Dunham, y el jardín de plantas medicinales.

Si planeas visitar el centro, vale la pena mencionar que las visitas guiadas son en criollo haitiano – por lo tanto, ¡es buena idea llevar a un amigo o guía bilingüe! Si visitas durante el verano, te beneficiará mucho hacer una reserva con anticipación, ya que los guías tienden a estar bastante ocupados durante esa época del año con excursiones grupales.


Escrito por Kelly Paulemon.

Publicado en Diciembre 2020


Casas de pan de jengibre

old colonial houses in coastal city
La Casa Boucard en Jacmel
Foto: Anton Lau

Casas de Gingerbread

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Las Casas de gingerbread son edificios ornamentados de principios del siglo XX únicos en Haití. Al igual que su homónimo comestible, las Casas de gingerbread son famosas por sus empinados techos y detalles ornamentales destacados en colores vibrantes y contrastantes. Son fascinantes desde un punto de vista arquitectónico por varias razones, especialmente porque han demostrado ser sorprendentemente resistentes a los terremotos.

Una característica emblemática de las comunidades urbanas de todo Haití, estas obras maestras arquitectónicas envejecidas han sobrevivido a un siglo de conflictos y desastres naturales, y representan una oportunidad de conservación atractiva. Y acaban de ser reconocidas formalmente como uno de los sitios patrimoniales en peligro más importantes del mundo.

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Antigua casa de Gingerbread en Rue 16 F, Cabo Haitiano
Foto: Mozart Louis

¿Dónde puedes ver casas de Gingerbread?

Estas reliquias imponentes están dispersas por toda Puerto Príncipe, pero se concentran en los barrios de Pacot, Turgeau, Bois Verna y Bas Peu de Choses. También encontrarás Casas de gingerbread en otras ciudades de Haití, como Jérémie, Jacmel y Cabo Haitiano.

¿Para quién fueron construidas? ¿Para qué sirven ahora?

Originalmente, las Casas de gingerbread fueron construidas como residencias de poderosas familias haitianas, y muchos ejemplos sobrevivientes han alojado a presidentes haitianos. Durante la década de 1900, algunas de estas residencias de gingerbread fueron adquiridas o construidas por instituciones católicas, por lo que muchos de las escuelas y edificios católicos que se pueden ver hoy son ejemplos del estilo de gingerbread.

Durante la época de auge de Haití como destino turístico de moda en las décadas de 1950 y 1960 (cuando el apodo «gingerbread» fue introducido por turistas estadounidenses), las Casas de gingerbread eran símbolos de prestigio, utilizadas como residencias estacionales de estrellas como Truman Capote, Noël Coward, Graham Greene y Katherine Dunham, quienes se alojaban en el Hotel Oloffson o compraban sus propias Casas de gingerbread.

Hoy en día, la mayor parte de la inversión en Casas de gingerbread proviene de las artes. Organizaciones como Kolektif 509FOKAL, Fondation Viviane Gauthier y Le Centre d’Art están restaurando icónicas Casas de gingerbread y abriéndolas al público como espacios para preservar, practicar y promover formas de arte haitianas.

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Casa de Gingerbread en Turgeau
Foto: Franck Fontain

Estilo arquitectónico

En 1895, tres jóvenes haitianos viajaron a París para estudiar arquitectura y adaptaron la arquitectura parisina al clima y las condiciones de vida caribeñas. Juntos, estos jóvenes arquitectos perfeccionaron el estilo arquitectónico ahora conocido como «gingerbread», diseñando edificios cívicos y residencias que combinaban la grandiosidad del gótico victoriano inspirado en Francia con colores extravagantes y patrones decorativos vívidos, incluyendo símbolos vèvè del vudú haitiano.

Diseñadas para el clima tropical cálido y húmedo de Haití, las Casas de gingerbread presentan techos altos, puertas y ventanas, así como galerías envolventes, todas decoradas en un estilo vibrante y distintivo con detalles elaborados únicos de Haití. La mayoría de las Casas de gingerbread fueron construidas con marcos de madera natural y flexible que tienen la capacidad innata de resistir algunas de las tormentas más duras del Caribe (y como resulta, incluso terremotos).

En el interior, son un maestro del control del clima, con techos altos y techos de torre diseñados para extraer el aire caliente hacia arriba y fuera de las salas de estar. Las ventanas con persianas de celosía permiten que las brisas frescas entren y evitan la humedad. En los suburbios arbolados de Pacot, Pétion-Ville y Turgeau, estas majestuosas ventanas se abren a vistas pintorescas de la ciudad. Lujosas galerías delanteras se sumergen en terrenos majestuosos con jardines tropicales cuidados.

old colonial houses on city street in jacmel
Casas de Gingerbread en la Rue Du Commerce, Jacmel
Foto: Anton Lau

Conservación

En el siglo XXI, muchas de estas estructuras centenarias alguna vez elegantes habían caído en el abandono. Aunque las comunidades de personas que vivían y cuidaban las Casas de gingerbread habían hecho esfuerzos sustanciales para preservarlas, las condiciones políticas y económicas significaban que solo algunas de estas edificaciones icónicas podían ser adecuadamente preservadas.

En general, el distrito histórico de Casas de gingerbread de Puerto Príncipe no estaba recibiendo el apoyo que necesitaba como sitio patrimonial cultural en peligro. En 2009, el Programa de Liderazgo y Educación Haitiana (HELP) logró llamar la atención de la Fundación de Monumentos del Mundo (WMF) sobre las Casas de gingerbread, con la esperanza de generar apoyo para la restauración de estos tesoros irreemplazables. A finales de 2009, las Casas de gingerbread de Haití fueron elegidas como uno de los sitios en la lista del WMF para el 2010.

Terremoto de 2010

Menos de tres meses después, se produjo el devastador terremoto del 12 de enero de 2010. El gobierno haitiano hizo de las Casas de gingerbread una prioridad de conservación. Ahora reconocidas internacionalmente por su importancia arquitectónica y social, las organizaciones locales y globales de patrimonio cultural se movilizaron rápidamente para evaluar los daños. A principios de febrero, equipos estaban recorriendo los sitios de las Casas de gingerbread para inspeccionar y evaluar. Aunque muchas sufrieron graves daños, su construcción tradicional demostró ser sorprendentemente resistente a los terremotos, y muy pocas de ellas colapsaron.

De hecho, menos del cinco por ciento de las Casas de gingerbread colapsaron por completo, en comparación con el cuarenta por ciento de los edificios modernos construidos convencionalmente. Los arquitectos están tratando de analizar qué hace que las Casas de gingerbread, que parecen frágiles e intrincadas, sean tan resistentes a los terremotos, con la esperanza de diseñar futuras viviendas en Haití que sean más resistentes.

Reloj mundial de monumentos 2020

En noviembre de 2019, el distrito de Casas de gingerbread de Puerto Príncipe fue elegido como uno de los 25 sitios de importancia global en la Lista de Monumentos del Mundo 2020, una lista de sitios excepcionales que «combinan una gran importancia histórica con un impacto social contemporáneo».

El distrito de Casas de gingerbread fue seleccionado entre más de 250 solicitudes, después de una serie de revisiones detalladas por un panel independiente de expertos internacionales en preservación del patrimonio.

«Los lugares elegidos no solo se determinan por su valor arquitectónico, sino también por su impacto en las comunidades de todo el mundo», dijo Bénédicte de Montlaur, CEO del WMF. «Estos sitios notables requieren soluciones sostenibles impulsadas por la comunidad que reúnan a las personas y combinen la conservación y el cambio social».

Estar en la lista de vigilancia de 2020 significa que los actores locales que trabajan para preservar el distrito de gingerbread de Puerto Príncipe ahora recibirán financiamiento crucial de la WMF y sus socios financieros internacionales. Esperemos que el arduo trabajo de los equipos de conservación locales tenga ahora un impacto aún mayor.

Una oportunidad de conservación irresistible

Las casas de gingerbread históricas de Puerto Príncipe encarnan el patrimonio cultural de Haití en pocas palabras: rico e increíblemente valioso como recurso cultural y económico para los haitianos contemporáneos y las generaciones futuras para prosperar, pero también en peligro, poco documentado y con falta de financiamiento.

Haz la diferencia visitando el Distrito Histórico de Port-au-Prince hoy. Si tienes suerte, podrías conocer a las comunidades de artistas y conservacionistas que trabajan para revitalizar estos extraordinarios tesoros.

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Antiguas casas de gingerbread en la Rue Stenio Vincent en Jérémie
Foto: Anton Lau

Realice una visita autoguiada de las casas de gingerbread

Abierto al público en Puerto Príncipe

Villa Kalewès – 99 Rue Gregoire, Petion-Ville. Fácilmente reconocible por el rico color de gingerbread de sus paredes de madera de cuento de hadas y los bordes blancos con encaje similar a glaseado. Una de las estructuras de jgingerbread más importantes de Petionville, Villa Kalewès permanece en uso y, afortunadamente para nosotros, abierta al público. Villa Kalewès no está abierta todos los días, así que asegúrese de visitar durante un evento anunciado o llamar con anticipación para verificar.

Maison Dufort – 9 2eme Rue du Travail, Turgeau, Puerto Príncipe. Abierto al público de 9 am a 4 pm. Maison Dufort fue restaurada extensamente por la organización sin fines de lucro FOKAL (Fundación Connaissance et Liberté) entre 2012 y 2018. Para obtener más información, llame al 2813-1694 o envíe un correo electrónico a studiofokal@fokal.org. Voyages Lumière ofrece visitas guiadas en francés e inglés.

Restaurante de Gingerbread – 22 Rue 3, Puerto Príncipe. Abierto de 11 am a 10 pm de lunes a sábado. Cerrado los domingos.

Hotel Oloffson – Ave Christophe, 60, Puerto Príncipe. Un hotel en funcionamiento, Hotel Oloffson también tiene un restaurante donde los no huéspedes son bienvenidos para el almuerzo (US $ 12-15) y la cena (US $ 15-25), así como un famoso espectáculo de rock vudú en vivo todos los jueves por la noche. Originalmente construido como residencia de una familia influyente, Hotel Oloffson ha sido una residencia presidencial, un hospital militar estadounidense (durante la ocupación estadounidense de Haití de 20 años desde 1915 hasta 1935) y un hotel desde 1936. Glorificado en la novela de Graham Greene de 1966 «Los comediantes«.

Le Centre d’Art / Casa de la familia Larsen – 22 rue Casseus, Pacot, Puerto Príncipe. A finales de 2019, esta casa fue comprada por la familia Larsen y se convertirá en la nueva sede de Le Centre d’Art. Las antiguas instalaciones de Le Centre d’Art, en la calle 58 rue Roy, quedaron dañadas irremediablemente durante el terremoto de 2010.

Maison Gauthier – En el corazón del distrito histórico de gingerbread, Maison Gauthier «representa tanto la vida de la celebrada doyenne del baile folklórico haitiano, Viviane Gauthier, como uno de los mejores ejemplos de arquitectura de gingerbread en Haití». En 2015 se estableció la Fundación Viviane Gauthier para restaurar la villa y mantenerla como un lugar para enseñar y promover el baile folklórico haitiano.

Abierto al público fuera de Puerto Príncipe

En Jacmel es posible ver el interior de una Casa de gingerbread en Hotel FloritaHotel Manoir Adriana, Sant d’A Jakmel y Alliance Francaise.

En Cabo Haitiano es posible ingresar al Hotel Roi Christophe y a la Alliance Francaise.

No abierto al público

La Casa Peabody – oculta de la vista por densos jardines tropicales, la Casa Peabody se encuentra cerca de la esquina de Rue Pacot y Rue Malval en Pacot, Puerto Príncipe.

La Casa Cordasco (también conocida como Villa Marimar / Le Petit Trianon) – una mansión gótica de gingerbread del siglo XIX en Pacot, Puerto Príncipe.

Villa Castel Fleuri – Avenida H. Christophe, Puerto Príncipe. Breve hogar del presidente de Haití, Villa Castel Fleuri sufrió extensos daños durante el terremoto de 2010.

Le Manoir – Avenida John Brown, Puerto Príncipe. Tiene techos y torres notables construidas con tejas de techo de metal prensado decorativo.

La Casa de Patrice Pamphile – 4 Rue Casseus, Turgeau, Puerto Príncipe. Dañada extensamente por el terremoto de 2010.

Maison Chenet, también restaurada por la organización sin fines de lucro FOKAL entre 2012 y 2018.

La Casa Bazin en Rue du Travail Deuxième, Puerto Príncipe.

La casa de Jean-Richard Montas – 79 Avenue H. Christophe, Puerto Príncipe.

Casa de gingerbread construida por Tancrede Auguste – 32 Lamartiniere, Puerto Príncipe.

Casa de madera – 24 Avenue Lamartiniere, Puerto Príncipe.

Un encantador ejemplo de una Casa de gingerbread más pequeña y sencilla – 26 Rue 7.

Una Casa de gingerbread grande y elaborada, aún rodeada de su espaciosa propiedad original, en 9 Rue Bellvue, Puerto Príncipe.

Casa de gingerbread – 51 Avenue Christophe, Puerto Príncipe.

Casa de gingerbread en 59 Lavaud 3, Puerto Príncipe.

Casa de gingerbread en 14 Rue Marcelin, Puerto Príncipe.

Casa de gingerbreaden 32 Lamartiniere, Puerto Príncipe.

Casa de gingerbread en la Universidad Episcopal, 14 Rue Légitime, Puerto Príncipe.

Casa de gingerbread en 22 Rue Pacot, Puerto Príncipe.

College de Jeunes Filles, en 10 Lavaud, Puerto Príncipe.

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Casa de pan de gingerbread en Jacmel
Foto: Anton Lau

Escrito por Kira Paulemon.

Publicado en Mayo 2020


Peregrinación vudú a Saut d’Eau

crowd of haitians standing under a huge waterfall
Peregrinos reunidos bajo las cascadas Saut d’Eau
Foto: Franck Fontain

Tras las huellas de la peregrinación vudú a Saut d’Eau

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La cultura haitiana – la mencionamos mucho aquí en Visit Haiti, ¿pero qué es, exactamente?

La cultura haitiana es un conjunto de conceptos, prácticas e identidades, incluyendo el idioma Kreyol (Creole haitiano), un conjunto de moralidades, costumbres diarias, la historia de la nación moderna de Haití (así como la historia interrelacionada de la República Dominicana y la isla de La Española en su totalidad), y la religión haitiana – el Vudú.

Escrito Vudú para distinguirlo de las tradiciones voodoo de Luisiana y otras partes de la diáspora africana, el Vudú haitiano nace de la mezcla única de muchas prácticas religiosas africanas con el cristianismo, todas las cuales fueron transportadas aquí a Haití durante el periodo colonial.

Según los archivos de ventas preservados de la era colonial (y aún accesibles en colecciones privadas o en la Biblioteca Nacional de Francia), aprendemos que las plantaciones a menudo tenían esclavos de hasta diez etnias diferentes. Esto incluía a miembros del pueblo indígena Taíno de la isla, pocos de los cuales habían sobrevivido al brutal régimen de colonización y esclavitud hasta ese punto. Se recomendaba a los dueños de las plantaciones coloniales tener esclavos de diferentes etnias juntos en la misma plantación, para que no tuvieran nada en común más que el color de su piel. La gente reunida en las plantaciones haitianas incluía a las personas Fon (Dahomey) de Benin, Congo y otros lugares. En Los Misterios del Vudú, Laennec Hurbon explica que la palabra Vudú proviene del idioma hablado en Benin y significa «poder invisible y formidable».

Este multiculturalismo permitió al Vudú haitiano adquirir, con el transcurso de los años, características propias, y le otorgó toda la riqueza que tiene hoy en día. Una de las raíces de esta riqueza es el sincretismo religioso que permitió que las prácticas africanas se injertaran al cristianismo, así como a las prácticas indígenas que ya existían en la isla. A partir de ahí, los santos cristianos se convirtieron en lwas vudú y las celebraciones cristianas se transformaron en ceremonias y celebraciones vudú.

Una de estas celebraciones es la peregrinación anual para honrar a la Virgen Milagrosa de Saut d’Eau en la mágica cascada de Saut d’Eau (escrita Sodo en Kreyol).

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Vendedor vendiendo regalos de oferta en Saut d’Eau
Foto: Franck Fontain

La Virgen Milagrosa de Saut d’Eau

Popular en espacios de Vudú alrededor de Haití, la Virgen Milagrosa de Saut d’Eau es famosa por traer suerte en el amor y en las transacciones económicas. También la encontrarás venerada bajo los nombres de Santa Ana (Madre de la Virgen María en la tradición cristiana) o Pequeña Santa Ana (Kreyol: Ti Sent Án) o Virgen Milagrosa.

Cada año, del 14 al 16 de julio, devotos de todo Haití realizan una peregrinación a la cascada de Saut d’Eau, ubicada a 60 millas al norte de Puerto Príncipe. El evento también atrae a viajeros curiosos de todo el mundo, que quieren presenciar esta peregrinación única de Vudú.

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Peregrinos bañándose en Saut d’Eau
Foto: Franck Fontain

Cómo invocar el favor de la Virgen Milagrosa

Para obtener el favor de la Virgen Milagrosa, los practicantes de Vudú viajan a la sagrada cascada de Saut d’Eau para realizar un ritual de purificación. La mayoría de los practicantes hacen la peregrinación en verano, pero el ritual es posible en cualquier época del año.

El ritual se llama «baño de suerte». El devoto viaja al lugar del culto con una calabaza (una cantimplora hecha de calabaza) así como regalos para ofrecer a la diosa, antes de desvestirse y sumergirse bajo la magnífica cascada de Saut d’Eau. Los devotos llevan una pequeña colección de hojas, plantas y hierbas vinculadas a la diosa y que se cree tienen virtudes terapéuticas. Si lo desean, los suplicantes también pueden llevar jarabe de orgeat, perfume o flores, o preparar una comida para ofrecer como prueba de su buena fe y su lealtad al lwa.

Una vez que las preparaciones están completas, el suplicante se baña bajo la cascada (solo o con la ayuda de un ougan (sacerdote vudú)), lavándose mientras invoca la protección y las virtudes de la diosa. Es crucial, al final de esta ceremonia, romper la calabaza que sirvió para llevar agua de la cascada para lavarse y dejar en el agua la ropa que el suplicante había llevado al lugar, estos representan su mala suerte pasada. En cambio, los devotos se van vestidos con ropa nueva, y con suerte imbuidos con la protección y la suerte de la diosa para el futuro.

crowd of haitians preparing for a spiritual bath by waterfall
Saut d’Eau
Foto: Franck Fontain

Haz tu propia peregrinación

¿Intrigado? Aunque es uno de los lugares más sagrados de Haití, Saut d’Eau no está aislado de los curiosos. Los viajeros pueden visitar la cascada en cualquier época del año. Ya sea que quieras probar suerte invocando el favor del lwa, o simplemente disfrutar de la experiencia de bañarte bajo una increíble cascada de agua dulce, enmarcada por un hermoso bosque lleno de cantos de pájaros, eres bienvenido a hacer tu propia peregrinación a este lugar muy especial.

La cascada de Saut d’Eau (escrita Sodo en Kreyol) se encuentra a 60 millas al norte de Puerto Príncipe, cerca de Mirebalais. La peregrinación ocurre del 14 al 16 de julio, pero el sitio está abierto a los visitantes durante todo el año (siempre que las condiciones de la carretera lo permitan).

La magnífica cascada de Saut d’Eau es solo uno de los muchos sitios místicos utilizados para el ritual de baño de suerte del Vudú, incluyendo el Bassin Saint Jacques y el hermoso Bassin Bleu.

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Saut d’Eau
Foto: Franck Fontain

Escrito por Melissa Beralus

Publicado en Febrero 2020