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La verdadera historia de los zombis haitianos (Por un experto)

Visualización de un zombie haitiano Foto: Jean Oscar Augustin

Perspectivas de un experto: descubra la verdadera historia de los zombis haitianos

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Emprender un viaje significa alejarse de la familiaridad del hogar, aventurarse en territorios desconocidos y experimentar transformaciones profundas—no solo en nuestro entorno, sino también dentro de nosotros mismos.

La historia que estás a punto de leer podría sentirse un poco así. Es un viaje al corazón de la cultura haitiana, donde te encontrarás con uno de los aspectos más enigmáticos y malinterpretados de su folclore: el zombi.

¿Qué te viene a la mente cuando escuchas la palabra «zombi»? Estas aterradoras criaturas devoradoras de carne se han convertido en elementos clave de las películas de terror y los videojuegos durante las últimas décadas. Desde la película seminal de 1968 Night of the Living Dead hasta los fenómenos modernos como la serie The Walking Dead y juegos como Resident Evil, los zombis se han arraigado firmemente en la cultura pop global.

Sin embargo, muchos desconocen que el mito del zombi se originó aquí mismo en Haití. De hecho, la palabra en sí proviene del criollo haitiano. Y aunque la representación de los zombis en Hollywood está muy alejada del mito original haitiano, todos deben su herencia a Haití, y en particular a los antiguos esclavizados de la isla.

Entonces, ¿cómo evolucionó este mito hasta convertirse en una parte importante de la cultura pop global, transformándose en un referente cultural colectivo reconocido en todo el mundo?

Para contarte la historia verdadera, tendremos que retroceder en el tiempo—no solo hasta la década de los 80, cuando comenzó la fascinación global más reciente con los zombis. Vamos a remontarnos hasta los siglos XVII y XVIII.

Tumba en un cementerio Foto: Alain David Lescouflair

Orígenes del mito zombi

La historia de los zombis en Haití se remonta a los siglos XVII y XVIII, durante la era de Saint-Domingue, una colonia gobernada brutalmente por Francia. Los colonialistas franceses trajeron por la fuerza a africanos esclavizados para trabajar en las plantaciones de azúcar, sometiéndolos a condiciones extremas e inhumanas. La tasa de mortalidad era tan alta que la mitad de los esclavizados traídos de África morían en pocos años, lo que obligaba a los franceses a reponer continuamente su fuerza laboral con nuevos cautivos. Esta era de explotación despiadada y los temores y creencias generalizadas entre los esclavizados sembraron las semillas de lo que evolucionaría hasta convertirse en el mito moderno del zombi.

Los zombis son un aspecto significativo, aunque singular, del folclore haitiano, similar al papel de los monstruos o vampiros en las historias occidentales. El mundo nocturno de las leyendas haitianas está poblado por una multitud de entidades, cada una de ellas reflejando creencias sociales y espirituales más profundas. Entre estas criaturas se encuentran los cerdos sin pelo, que se cree son encarnaciones de poderosas sociedades secretas que patrullan la noche, los sedientos de sangre Lougawous, y el imponente Mèt Minwi, sobre el cual puedes leer más aquí.

Dentro de este paisaje lleno de criaturas míticas, nació el concepto del zombi—profundamente entrelazado con creencias culturales heredadas de África. Se cree que la palabra haitiana «zonbi» deriva del término kikongo «nzumbi,» que se traduce como ‘alma’ o ‘espíritu de los muertos.’ Este origen pone de relieve un temor profundamente arraigado en la cultura haitiana: el robo del alma, un destino considerado peor que la muerte misma.

Visualización de un zombie haitiano Foto: Jean Oscar Augustin

Malas interpretaciones en medios occidentales

Aunque el folclore haitiano está lleno de criaturas místicas, fue el zombi el que capturó la imaginación de Hollywood y alcanzó fama mundial. Esta fascinación comenzó durante la larga invasión y ocupación de Haití por parte de Estados Unidos, a partir de 1915, cuando los soldados y periodistas que regresaban llevaron consigo historias exóticas de la isla caribeña. Sus relatos presentaban a Haití como una tierra tanto exótica como salvajemente mística, una representación que cautivó al público estadounidense.

El libro de viajes más vendido en 1929, The Magic Island, desempeñó un papel fundamental en la formación de las percepciones estadounidenses sobre la cultura haitiana. El libro introdujo el concepto del zombi haitiano en la cultura pop estadounidense, preparando el escenario para una serie de adaptaciones sensacionalistas y explotadoras. La más notable de ellas fue la película de 1932 White Zombie.

La temprana fascinación por los zombis también desató una ola de interés científico y literario. La antropóloga Zora Neale Hurston, influenciada por la historia que leyó en The Magic Island, viajó a Haití en 1936 para estudiar el Vudú haitiano y el folclore. Su posterior libro, Tell My Horse, profundiza en el realismo mágico de Haití y narra su exploración de la creencia centenaria en los zombis.

Aunque algunos críticos desestimaron sus relatos como ficción urbana, el trabajo de Hurston destacó la profunda conexión entre los zombis y el folclore haitiano. Ella reveló que los hechiceros locales, conocidos como bokors, supuestamente podían usar una poción secreta para afectar las funciones vitales y cerebrales de las personas, transformándolas en los muertos vivientes, similares a los zombis de la tradición haitiana.

A partir de esta exploración, comenzó una verdadera búsqueda de zombis en Haití, atrayendo a numerosos investigadores en busca de la infame pócima zombi. Cada nuevo libro y ciclo de promoción tendía a centrarse en historias sensacionalistas y exóticas o a desmentir mitos. Esta tendencia continuó con obras como el libro de 1988 The Serpent and the Rainbow, que luego fue adaptado a una película, e incluso un documental de VICE de 2012 titulado Investigating the Haitian Zombie, que fue, en el mejor de los casos, irrespetuoso y superficial.

A pesar de estas interpretaciones, el zombi sigue siendo una parte integral de nuestro paisaje cultural haitiano. Los zombis aparecen en nuestras narrativas, celebraciones de carnaval, proverbios, prácticas religiosas e incluso en nuestro Código Penal.

Como señala vívidamente Zora Neale Hurston, «en Haití, las historias de zombis se esparcen y circulan como una brisa fría.» Incluso una corta estancia aquí es suficiente para escuchar los escalofriantes relatos de cadáveres robados al anochecer y de los muertos traídos de vuelta a la vida para trabajos serviles. Estas historias, impregnadas de las realidades de las opresiones pasadas y de los temores actuales, continúan moldeando la comprensión haitiana de la vida, la muerte y más allá.

Amanecer en el cementerio Foto: Alain David Lescouflair

Desmitificando al zombi haitiano

Contrario a la representación en la cultura popular occidental, en Haití, un zombi es principalmente un ser humano vivo cuyos facultades mentales han sido severamente alteradas. En la sociedad haitiana, es común describir metafóricamente a alguien con capacidades mentales disminuidas o que muestra pereza como que se comporta como un zombi. Esto se refleja en el popular dicho en criollo: «si m ap mache tèt atè sa pa vle di m zombi pour sa» (que significa “si estoy caminando con la cabeza agachada, no significa que sea un zombi”).

Profundizando en las creencias y tradiciones haitianas, se revela el papel significativo de la sal en la mitología zombi. Ser un zombi en la cultura haitiana se considera a menudo una condición en la que una persona permanece constantemente bajo el control de un bokor o hechicero. El bokor debe administrar regularmente una poción especial para mantener a su víctima en un estado de inconsciencia y mantener el control. La sal es conocida como uno de los antídotos para este estado; se cree que un zombi que prueba la sal recuperará sus sentidos, como dice el proverbio haitiano: «zonbi goute sel li pa mande rete» (un zombi que prueba la sal no pedirá quedarse).

Zombis como símbolo de resistencia

En la cultura popular haitiana, la representación de los zombis crea una poderosa representación simbólica de la relación de servidumbre entre el zombi y su creador. Esta relación refleja las dinámicas de amo-esclavo de la época colonial, donde la muerte a menudo se veía como una escapatoria misericordiosa de las brutales realidades del trabajo forzado.

Además, la zombificación es considerada por algunos como una forma de resistencia contra la esclavitud. Se dice que fue una estrategia empleada por sociedades secretas formadas por individuos esclavizados que habían escapado. Estos grupos, basándose en su amplio conocimiento de la botánica, desarrollaron venenos y remedios. Más allá de la aterradora práctica de envenenar a los recién nacidos para protegerlos de los horrores de la esclavitud, se cree que la zombificación también fue utilizada por algunos esclavizados como un medio para escapar de las plantaciones.

Folclore zombi vs realidad

La fascinación perdurable por los zombis del folclore haitiano, y la extensa investigación científica que ha inspirado, surge en gran parte del deseo occidental de desmitificar lo que, para el pueblo haitiano, son creencias profundamente íntimas. En Haití, así como para sus ancestros africanos, la muerte—ya sea natural o inducida—no es el final, sino un viaje que puede estar lleno de complicaciones.

Cuando los haitianos hablan de zombis, *Lougawou* y cerdos sin pelo con la misma naturalidad con que se discute el clima, refleja una familiaridad cultural con estos conceptos, más que una necesidad de desentrañarlos. No temen el misterio de la «pócima zombi,» sino la verdadera posibilidad de perder la esencia de sus almas, habiendo sido testigos de los «revenants»—aquellos que regresan como meras sombras de lo que fueron—y, por lo tanto, aceptan la realidad de los zombis.

Esta profunda conexión entre la imaginación haitiana, el Vudú, el patrimonio cultural africano y el legado traumático de la esclavitud explica la presencia generalizada de los zombis en la vida haitiana. Un zombi simboliza más que una figura espectral; encarna los miedos de un pueblo sometido por promesas incumplidas, la imposición de contratos a través del temor a la retribución sobrenatural, e incluso el miedo de un prometido a romper un compromiso, por temor a verse atrapado en una retribución mística, encerrado en una botella o perdido en un maizal.

Zora Neale Hurston concluyó de manera conmovedora que la clave para entender a los zombis no radicaba en encontrar una poción secreta ni en desmentir la mitología de otro pueblo. En realidad, se trataba de creer en ellos. «Si pudieras retorcer tu mente para ver ese hecho, entonces habías dado un gran paso hacia la comprensión de Haití—y lo más importante, de su espiritualidad—desde adentro.»


Escrito por Costaguinov Baptiste.

Publicado en Julio 2024.


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cosmogram being traces on floor with hand holding a candle

Ritmos y rituales en el festival vudú de Lakou Soukri

Baño ritual en el festival vudú Lakou Soukri
Foto: Jean Oscar Augustin

Ritmos y rituales en el festival vudú de Lakou Soukri

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Ubicado en lo profundo del Departamento de Artibonito en Haití, Lakou Soukri emerge anualmente como el epicentro de un festival profundamente arraigado en la cultura Vudú, conocido por su significado espiritual y sentido de comunidad.

A pesar de sus ricas tradiciones, el Vudú frecuentemente enfrenta malentendidos y estereotipos que velan su autenticidad.

¿Qué verdades esenciales revela el festival de Lakou Soukri sobre el Vudú?

Nuestra visita al Lakou tuvo como objetivo descubrir el corazón del festival, atrayéndonos hacia una celebración marcada por danzas, ofrendas y espíritu comunitario. Este recorrido por el festival muestra el Vudú impregnado de tradición, devoción y un profundo vínculo con los reinos natural y espiritual, trascendiendo los malentendidos generalizados.

Encuentro en el Festival Vudú Lakou Soukri
Foto: Jean Oscar Augustin

¿Qué es un lakou?

En el corazón de la cultura haitiana se encuentra el lakou, más que un espacio, es una piedra angular de la comunidad y la espiritualidad. Mucho antes de las ciudades, barrios y municipios, existían los lakou. Esta organización social se asemeja a la esencia comunal de las aldeas africanas, sirviendo como un terreno fértil para la educación, la devoción y la preservación de las tradiciones Vudú. Central en cada lakou está el poto mitan, un pilar simbólico que conecta a la comunidad con sus ancestros y el mundo espiritual.

El liderazgo dentro de un lakou proviene del Houngan (sacerdote Vudú) o Mambo (sacerdotisa Vudú), quienes no solo son guías espirituales, sino que también actúan como sanadores y organizadores comunitarios. Su rol es crucial en mantener el tejido social y la salud espiritual de su comunidad, ya sean miembros nativos o recién iniciados.

Un lakou notable, Soukri Danach, destaca por su significado histórico y su festival anual que atrae a una multitud diversa. Este evento encarna la vitalidad comunal y espiritual del lakou, resaltando su papel en la sociedad haitiana.

Los antiguos ecos de Lakou Soukri Danache

Lakou Soukri Danache se erige como un faro en los paisajes espirituales de Haití, proclamado como uno de los tres sitios espirituales pivotes. Se dice que sus raíces se extienden antes de la propia emergencia de Haití como nación, entrelazándose con las historias de Lakou Souvenance y Badjo para formar una trinidad sagrada, cada uno guardián de un rito Vudú único. Soukri, en particular, vibra con el rito Congo, un homenaje vivo a las tradiciones ancestrales de los esclavos congoleños, en contraste con la alineación de Souvenance con los ritos del reino de Dahomey de Benin.

La leyenda de su fundación se remonta a Zinzin Figaro, reverenciado como el primero en liderar el lakou. La historia de Soukri está repleta de relatos de refugio para los esclavos cimarrones de Congo, buscando consuelo y libertad en el corazón de la lucha por la independencia de Haití.

Extendido a lo largo de dos hectáreas y media, Soukri Danache es un tapiz de viviendas, plantaciones y familias, prosperando en la agricultura y la ganadería pero unidas por un profundo legado espiritual. Anualmente, este lakou llama a sus hijos, aquellos nacidos dentro y aquellos iniciados bajo su sombra, en una peregrinación que reafirma la conexión ininterrumpida con su herencia espiritual y cultural.

Baño ritual en Lakou Soukri
Foto: Jean Oscar Augustin

Rituales Sagrados y Reuniones conmovedoras

Atraídos por el llamado a regresar, los hijos de Lakou Soukri se congregan para celebrar su rica herencia en un festival que se extiende por más de dos semanas. Durante este período, el lakou rebosa de actividades que tocan la esencia del Vudú: desde danzas rítmicas hasta la solemnidad de las ceremonias, ofrendas y baños rituales.

Al caer el crepúsculo el 14 de agosto, los terrenos sagrados del templo, conocidos como Soba, cobran vida con anticipación. Esta noche está reservada para Met Kafou, el Vudú loa (espíritu Vudú) visto como el custodio de los cruces, un símbolo de elecciones, caminos y las intersecciones de la vida y el reino espiritual. Los reunidos, tanto iniciados como intrigados, son guiados por figuras de autoridad espiritual a través de las puertas del templo, participando en oraciones que buscan bendiciones de los loas, reforzando los lazos de unidad y existencia compartida.

El clímax llega al día siguiente, el 15 de agosto, con una gran ceremonia Vudú. Adornados de blanco, simbolizando pureza y apertura, los participantes se reúnen en santuarios designados dentro del lakou. Las ceremonias del día comienzan con oraciones, tambores y sacrificios rituales — gallos en la puerta, cabras dentro del Soba y un toro cerca de un árbol antiguo conocido como Palan Ganga, cada acto profundizando el ambiente espiritual.

Si la idea de ofrendas de animales te resulta inquietante, ten en cuenta que para los creyentes, este es un ritual arraigado en la reciprocidad y el mantenimiento del equilibrio cósmico.

Preparativos del festival vudú Lakou Soukri
Foto: Jean Oscar Augustin

Tras estos momentos conmovedores, la atención se desplaza hacia el Basin Inan para un baño ritual en honor al loa Manbo Inan. Rodeada por árboles imponentes, esta piscina natural es testigo de una ceremonia fascinante de tambores intensos, danzas y cantos, que culmina cuando el loa, creído habitar en estas aguas, se materializa. Los iniciados, ahora en un estado de posesión, saltan frenéticamente al estanque en una muestra de fe y éxtasis.

Esta escena extraordinaria no solo ofrece una visión de la profunda espiritualidad del Vudú, sino que también permite a los peregrinos buscar bendiciones recogiendo agua de este sitio sagrado.

Los días que siguen están llenos de danzas y ceremonias en diversos lugares de descanso de los espíritus, cada momento profundizando las conexiones comunitarias y espirituales. El festival concluye con un saludo universal a los puntos cardinales, un acto final de unidad y reverencia, encapsulando el profundo viaje de retorno y celebración que es el festival de Lakou Soukri.

Una pausa entre ceremonias en el Festival Vudú
Foto: Jean Oscar Augustin

Cuándo experimentar la magia de Soukri

El encantador festival de Soukri se desarrolla anualmente desde el 14 de agosto hasta los primeros días de septiembre. Este período, que une el cálido verano y el inicio del otoño, crea un escenario ideal para las danzas nocturnas y los suntuosos banquetes característicos de las celebraciones Vudú, todo mientras se evitan las fuertes lluvias de la temporada.

Cómo llegar

El lakou está ubicado a unos pocos kilómetros al norte de Gonaïves. La ruta más simple es tomar un tap-tap o un taxi motocicleta desde la ciudad, dirigiéndose hacia la localidad de Mapou y luego continuar hacia Soukri. Al acercarte, recuerda el profundo respeto que este lakou tiene entre sus cuidadores, por lo tanto, es esencial acercarse con atención plena y respeto por su significado espiritual.

¿Quieres hacer una ofrenda?

Para sumergirte en el espíritu del festival, considera llevar una ofrenda. Para obtener orientación específica, un iniciado puede aconsejar sobre lo más apropiado para cada ceremonia. Comúnmente, una botella de ron haitiano sirve como regalo de bienvenida. Al presentar esto al servidor del Lakou para la mesa de los Loas, simboliza tu participación en una tradición de generosidad. Al presenciar esto, podrías también experimentar, como lo hacen los iniciados y peregrinos, la profunda generosidad de los loas a cambio.


Escrito por Costaguinov Baptiste.

Publicado en Abril 2024.


Su guía definitiva para el carnaval en Haití

Disfraces de carnaval, Jacmel
Foto: Franck Fontain

Su guía definitiva para el carnaval en Haití

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El Carnaval en Haití no es solo un festival, es una institución cultural que corre profundamente en las venas de su gente. Para los haitianos, la música es una forma de vida y durante el Carnaval, es como si todo el país cobrara vida en un arco iris de colores, sonidos y ritmos.

Pero no se trata solo de la fiesta – el Carnaval es una experiencia transformadora que sacude las cosas e inspira cambios.

Así que, sigue leyendo para aprender sobre lo que hace al Carnaval en Haití tan especial, y quién sabe, ¡quizás incluso planees tu propio viaje para unirte a la celebración!

Disfraces de carnaval en Jacmel
Foto: Franck Fontain

Una breve historia del carnaval en Haití

Comencemos desde el principio; la tradición del Carnaval (o kanaval como se escribe en criollo haitiano) en Haití comenzó durante el período colonial en las ciudades más grandes como Puerto Príncipe, Cabo Haitiano y Jacmel. En ese momento, a las personas esclavizadas no se les permitía participar. Los dueños de esclavos querían privar a la gente de todo lo posible, particularmente cosas asociadas con el estilo de vida de la élite blanca y esclavista de Haití.

Pero las personas esclavizadas organizaron sus propios mini-carnavales en sus patios y áreas. Con disfraces hechos de trapos y su piel pintada con cenizas y grasa, imitaban y ridiculizaban a los amos esclavistas. Esta práctica dio origen a una de las tradiciones más antiguas del país, la del Lansèt Kòd. Aprende más sobre esta icónica figura de la imaginación colectiva haitiana.

El carnaval ha evolucionado a lo largo de las décadas para convertirse en una fiesta nacional y el evento cultural más importante de Haití. Hoy en día, el ambiente se puede describir como el de grandes fiestas callejeras, pero también es una vitrina al aire libre de creaciones artísticas y artesanía.

Más allá de las celebraciones, la comida, el alcohol y la música, el Carnaval haitiano también tiene un aspecto político. El festival proporciona una oportunidad para que los haitianos expresen sus agravios populares, a través de los disfraces, las letras de las merengues y las canciones que se tocan. Las letras a menudo contienen demandas y alegorías de la vida social, que se entregan con el ritmo de la música y a todo volumen. Y muchos disfraces y personajes de carnaval se hacen como sátiras y comentarios sobre los eventos actuales.

Personajes de carnaval, Jacmel
Foto: Jean Oscar Augustin

Disfraces Coloridos y Personajes Sorprendentes

Si alguna vez te encuentras en el Carnaval de Haití (y créenos, deberías), lo primero que te llamará la atención son los impresionantes disfraces que usan las troupes de carnaval. Hechos de papier-mâché, estos atuendos dan vida a la flora y fauna del país con colores brillantes y diseños intrincados. Verás de todo, desde pájaros exóticos como loros y tucanes hasta disfraces inspirados en el pasado colonial de la isla.

Pero los disfraces no son lo único que hace al Carnaval haitiano tan especial. El festival también alberga una amplia gama de personajes coloridos, tanto reales como ficticios. Podrías encontrarte con una representación más grande que la vida de Barack Obama y Vladimir Putin o una representación caprichosa de Cólera o COVID-19. Y no olvides a las figuras históricas, como los héroes de la independencia haitiana y los indios Taínos, los primeros habitantes de la isla.

Cada disfraz y personaje del Carnaval haitiano tiene una historia única que contar, representando diferentes aspectos de la cultura, la historia y el folclore del país. ¿Quieres profundizar en el fascinante mundo del Carnaval haitiano? Consulta nuestra guía visual donde desglosamos la historia y los ricos significados detrás de los coloridos disfraces del Carnaval de Jacmel.

Participantes del carnaval bailando, Jacmel
Foto: Franck Fontain

Música de Carnaval, Compases y Ritmos

La música del Carnaval haitiano es una mezcla única de influencias europeas y africanas, creando un sonido que es a la vez animado y expresivo, compuesto por percusión, instrumentos de bambú, trompetas y acordeones. En el corazón del carnaval está el Rara, una tradicional bann a pye (literalmente «bandas a pie» o banda de marcha) que está estrechamente vinculada a la práctica del Vudú.

Además del Rara, el carnaval también está influenciado por otros géneros de música más modernos como el conocido compas, el rap criollo, la música de raíces, y el raboday, que es un género de música popular que surgió a mediados de la década de 2000. Este género se basa en un estilo de música tradicional llamado «Rasin«, que mezcla ritmos de Vudú con música pop-rock moderna. El raboday se caracteriza a menudo por sus ritmos enérgicos y el uso intensivo de percusión, y es un favorito durante la temporada de carnaval y en las fiestas de baile en todo Haití. Y por último, pero no menos importante, no olvidemos el meringue – uno de los estilos de música haitiana más populares que escucharás durante el carnaval.

Vendedor de Kleren en Jérémie
Foto: Franck Fontain

Sabores de carnaval que no te puedes perder

Beignets
Un elemento básico de la tradición del kanaval haitiano, los beignets son una delicia que debes probar durante la temporada de carnaval en Haití. A diferencia de los beignets tradicionales, que suelen ser una masa frita y esponjosa, los beignets haitianos son planos y se hacen con plátanos.

Estas deliciosas pequeñas delicias tienen una apariencia similar a mini crepes, pero con una textura crujiente y se espolvorean con una generosa cantidad de azúcar. No te pierdas la oportunidad de probar estos dulces, ya que no se encuentran comúnmente fuera de la temporada de carnaval.

Kleren
Otro sabor local que debes probar durante el carnaval es el «trampe» – una variedad de la aguardiente producida localmente conocida como kleren (o clairin para los hablantes de francés e inglés). Este tipo de ron artesanal tiene una tradición centenaria en Haití y es una parte importante de la cultura del país. Trampe se refiere al kleren que ha sido macerado durante semanas o incluso meses con frutas y especias locales, resultando en mezclas únicas y sabrosas.

Durante el carnaval, encontrarás vendedores callejeros que ofrecen grandes jarras de kleren con varios sabores y promesas de beneficios para la salud y propiedades afrodisíacas. Hay muchas sabores populares de trampe locales para elegir, como el Kenep, que tiene una dulzura sutil de la fruta haitiana también conocida como quenepe o limoncello.

El Bwa kochon es otro sabor popular, infusionado con corteza, madera y hojas para un sabor extra fuerte y terroso. Grenadya es un sabor agridulce hecho con frutas de la pasión, mientras que Lanni es un dulce trampe infusionado con canela, anís estrellado o hinojo.

Asistentes al carnaval en Jacmel
Foto: Franck Fontain

¿Cuándo es el Carnaval en Haití?

El Carnaval en Haití no es un evento de un día, como podrías conocerlo de otros países. De hecho, abarca desde enero hasta el gran desfile durante los Trois Jours Gras (tres días gordos) en febrero o marzo. A lo largo de la temporada, hay festividades y celebraciones que se llevan a cabo todos los domingos en muchas de las principales ciudades de Haití.

Si eres un entusiasta del arte, o tal vez solo quieras festejar, hay varios destinos que puedes elegir para experimentarlo todo.

Dónde experimentar el Kanaval haitiano

Jacmel
El carnaval de Jacmel es una visita obligada para los amantes del arte, con sus máscaras de papel maché fuera de este mundo y gloriosos disfraces creados por artesanos y artistas locales. El carnaval de esta tranquila ciudad costera se considera uno de los más hermosos del Caribe debido a la creatividad y magnificencia de sus exhibiciones artísticas. Durante la temporada de carnaval, Jacmel alberga varios eventos y actividades, que culminan con la celebración de tres días de Trois Jours Gras.

¿Quieres festejar como un haitiano en el Carnaval de Jacmel? ¡Lee esto primero!

Puerto Príncipe
El Carnaval en Puerto Príncipe es el más popular de Haití, atrayendo a una gran multitud de asistentes al festival que vienen a disfrutar de la explosiva atmósfera de música y baile. El desfile cuenta con creaciones artísticas, bandas de marcha y grandes carrozas, pero el verdadero punto destacado son los grupos musicales que desfilan en Champ de Mars, la plaza pública más grande de la ciudad. Aquí, las bandas y artistas haitianos más famosos compiten para ver quién tendrá el mejor lema de carnaval, carroza o canción.

Cabo Haitiano
Si buscas una experiencia de carnaval más tranquila, Cabo Haitiano es una excelente opción. El desfile se lleva a cabo todos los años en el Boulevard du Cabo Haitiano junto al mar, que también alberga algunos de los mejores restaurantes de la ciudad. El Carnaval en Cabo Haitiano es conocido por su orden y ambiente tranquilo, lo que lo convierte en una excelente opción para las familias y aquellos que prefieren una celebración más relajada.


Escrito por Costaguinov Baptiste.

Publicado en Abril 2023.


Conoce a los coloridos personajes del carnaval de Jacmel

Personajes del carnaval de Chaloska
Foto: Franck Fontain

Conoce a los coloridos personajes del carnaval de Jacmel

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¿Estás listo para un carnaval como ningún otro? ¿Uno en el que criaturas míticas, rica historia y trajes vibrantes se unen en un espectáculo festivo? Entonces prepara tus maletas y dirígete a Jacmel, en la costa sur de Haití, donde te espera el renombrado carnaval de la ciudad.

Para muchos haitianos, la frase «Lage m pou m al nan kanaval» (Estoy listo para ir al carnaval) suena familiar, ya que proviene de una popular canción de merengue de carnaval. Pero el carnaval de Jacmel no es tu típico Mardi Gras. Es una celebración de la cultura y la sociedad haitiana, expresada a través de un desfile de trajes coloridos y máscaras de papel maché hipnotizantes.

Pintura corporal en el Carnaval de Jacmel
Foto: Jean Oscar Augustin

La ciudad de Jacmel, conocida como la capital cultural de Haití, cuenta con una rica tradición artística, especialmente en papel maché. Y el carnaval es un testimonio de ello, ya que presenta figuras míticas de la imaginación colectiva de Haití, como el Chaloska, Lanset Kod y Yawe. Pero el elenco de personajes y trajes de carnaval está en constante cambio, incorporando figuras inspiradas en el panteón vudú, eventos actuales y personajes notables, lo que hace que cada edición sea una crítica única y animada de la historia de Haití.

¡Únete a nosotros mientras nos adentramos en el fascinante mundo del carnaval de Jacmel, donde los personajes y las tradiciones que definen la rica historia de Haití son celebrados de la manera más original y alegre posible!

¿Estás listo? ¡Vamos!

Disfraz de carnaval chaloska
Foto: Jean Oscar Augustin

Chaloska único en su tipo

El desfile del Carnaval de Jacmel presenta algunos de los personajes más intrigantes y entre ellos se encuentran grupos de jóvenes altos vestidos con levitas y sombreros altos. Estos son las representaciones del general Charles Oscar Etienne, quien era infame por su crueldad en Puerto Príncipe y Jacmel. El general se hizo notorio por sus actos de violencia contra los prisioneros políticos que se oponían al gobierno del presidente Vilbrun Guillaume Sam.

Después del asesinato del presidente y su devoto general por una multitud enfurecida en 1915, el carnaval de Jacmel creó el personaje de Chaloska para burlarse de las características llamativas del antiguo general, como su altura y sus prominentes dientes. El traje, completo con charreteras, una gorra y un conjunto exagerado de dientes, sirve como una sátira colorida del infame general.

Figuras de carnaval de papel maché
Foto: Jean Oscar Augustin

Carnaval flora & Fauna

Imagínate que estás sentado en uno de los muchos puestos de carnaval haitianos, y de repente ves una cabeza de cocodrilo gigante sobresaliendo sobre la multitud en el desfile, un poco más allá aparece una flor de hibisco, ves un gallo del tamaño de una persona y dragones, ¡muchos dragones!

El desfile de carnaval puede transportarte a universos surrealistas cuando menos te lo esperas. Con máscaras y trajes grandes que representan árboles, frutas tropicales, flores coloridas y animales, el carnaval de Jacmel celebra la flora y fauna tropical de Haití. También es una forma de preservar una tradición querida de esta ciudad costera, la técnica de papel maché – ¡Lea mas sobre eso, aqui!

Lansèt kòd en el carnaval de Jacmel
Foto: Jean Oscar Augustin

El Lansèt Kòd y sus travesuras

Cada domingo antes del desfile de carnaval, es posible que te encuentres con grupos de hombres y mujeres completamente cubiertos con una mezcla brillante, pegajosa y más oscura que el negro hecha de jarabe de caña de azúcar y carbón vegetal. Estos son los Lansèt Kòd (lanzadores de cuerdas o Lanceurs de cordes en francés).

A veces desfilan con látigos en la mano y llevan accesorios sorprendentes como pelucas multicolores, minifaldas y tangas, o megáfonos sujetados a sus cabezas y brazos. Para el novato del carnaval, pueden parecer extraños, aterradores o incluso grotescos. No te preocupes, ese es el punto. El origen de esta tradición se remonta a la época colonial, como muchas otras prácticas en la cultura haitiana.

Estos lanzadores de cuerdas son conocidos por sus bromas y travesuras. Si tienes la idea original de usar ropa blanca para el desfile, ¡puedes terminar con una huella de mano negra en la espalda!

¡Sigue los pasos de un grupo de lansèt kòd mientras corren por Jacmel!

El Yawe en el carnaval de jacmel
Foto: Franck Fontain

Yawe: ¡Una Tradición de Carnaval Única!

Aquí hay otro personaje icónico del carnaval haitiano que se encuentra solo en Jacmel. El traje de Yawe está hecho de cuernos y está completamente cubierto de tela roja con una piel de buey en la espalda. Puede darte la impresión de una actuación de un torero, ya que otros participantes persiguen al Yawe mientras azotan un látigo y lo golpean en la piel de buey.

Esta tradición recuerda la época en que los bucaneros cazaban bueyes salvajes y cerdos en la isla de La Española, por lo que el Yawe imita a un buey en carrera. El nombre Yawe, que se parece al nombre de un dios judío, es creído por muchos haber sido introducido al país por la comunidad judía de Jacmel.

Fèy Bannann
Foto: Jean Oscar Augustin

Fèy Bannann

El Fèy Bannan es un grupo enmascarado que captura la esencia de lo extraño e intrigante—vestidos de pies a cabeza con hojas de plátano secas y solo un pequeño agujero para los ojos. Algunos dicen que su atuendo rinde homenaje al personaje folklórico alemán Knecht Ruprecht, quien castigaba a los niños traviesos. Quizás esta tradición fue traída a Jacmel por la joven burguesía de Alemania, con el cabello del personaje transformado en hojas de plátano secas.

Sin embargo, el Fèy Bannan puede tener un mensaje más profundo en su núcleo. Otra historia sugiere que este traje de carnaval fue creado por un sabio agricultor, como una crítica satírica de la burguesía de Jacmel en una época en que sus plátanos estaban siendo exportados y solo enriquecían a los ricos. La máscara sirve como un mensaje para los explotadores, un recordatorio de que se han llevado todo y lo único que queda son las hojas de plátano que usan para cubrirse.

Ti Brino personaje de carnaval
Foto: Jean Oscar Augustin

Ti Brino: El burro enmascarado

¡Incluso los animales se unen a las festividades en el carnaval de Jacmel! Así que no te sorprendas si ves a un burro vestido con zapatillas converse y un sombrero de paja. Y la locura no se detiene allí.

El personaje conocido en la ciudad como Ti Brino es seguido por un séquito de jóvenes totalmente pintados de colores neón brillantes, reminiscentes de algo sacado directamente de Alicia en el País de las Maravillas. La historia cuenta que el nombre curioso para este traje de carnaval es el del primer individuo que tuvo la idea original de desfilar con un burro en el carnaval.

Disfraces de carnaval de zombies
Foto: Jean Oscar Augustin

Entran los zombies

El Carnaval de Jacmel es especial en su capacidad para transportarte de un mundo a otro en un abrir y cerrar de ojos. Los personajes del desfile pueden dar paso de repente a una atmósfera espeluznante llena de calaveras y esqueletos. Estos son los Zombies (zonbi en creole), uno de los misterios del folclore haitiano y del Vudú que ha capturado la imaginación de personas de todo el mundo y ha alimentado fantasías increíbles e improbables.

El concepto de los zombies tiene sus raíces profundamente arraigadas en la cultura haitiana y precede a su apropiación por Hollywood y el resto del mundo. Mucho antes de que se convirtiera en un tema principal en películas de terror y videojuegos, los zombies en Haití simbolizaban a los muertos que habían resucitado de la tumba y que estaban esclavizados para siempre.

Papa Juif
Foto: Jean Oscar Augustin

El enigmático judío errante

Prepárate para quedar cautivado cuando el Carnaval de Jacmel revele uno de sus personajes más intrigantes – el Judío Errante. Apodado «Papa Juif«, este anciano, con su larga barba blanca y su atuendo que recuerda a los patriarcas bíblicos como Abraham y Moisés, camina majestuosamente por el desfile con un bastón en la mano.

El personaje del Judío Errante es en sí mismo un misterio. ¿Cómo llegó al Carnaval de Jacmel? Su leyenda lo presenta como una figura mundana, alguien que pertenece a todas partes y a ninguna al mismo tiempo. Este personaje sirve como recordatorio de la herencia cristiana de los carnavales, como lo demuestra la presencia de otros personajes, como ángeles y demonios de la tradición cristiana.

Traje de carnaval indio nativo del Caribe
Foto: Jean Oscar Augustin

La figura histórica de los Endyen

Visten faldas cortas, coronas de plumas y roucou en sus rostros. El personaje indio (endyen en creole haitiano) evoca una parte de la historia de Haití, en concreto la época en que la isla estaba habitada por los taínos, arawak y otras tribus nativas del Caribe. Aunque hoy en día están extintas, todavía se pueden ver muchos elementos que han permanecido de la cultura de estos pueblos pacíficos, como sus obras de arte y su gastronomía. El carnaval haitiano honra a estos pueblos cada año a través del personaje indio.

Entre los indios representados, se puede observar a la hermosa reina Anacaona, reconocida por su belleza y gran talento como poeta, o al fiero rey Caonabo, conocido por su valentía frente a la invasión española de la isla. Esta pareja a menudo se presenta en la línea delantera de la sección india del desfile.

Un grupo de Zel Mathurin en el carnaval de Jacmel
Foto: Franck Fontain

El intimidante Zel Mathurin

Por último, en nuestra lista de personajes del carnaval, tenemos a unos pequeños diablos espeluznantes vestidos con trajes de satén de colores brillantes, con alas de madera y máscaras amenazadoras de papel maché.

Estos son los Zel Mathurins. Marchan en formación y crean una atmósfera espeluznante al aplaudir sus alas para producir un sonido escalofriante, personificando a Lucifer y sus secuaces. Estos personajes se inspiran en la tradición bíblica del infierno y generalmente siguen detrás de los ángeles en el desfile de carnaval.

¡Entonces, ¿a qué estás esperando? Visita Jacmel durante el kanaval para conocer de cerca a estos personajes!


Escrito por Costaguinov Baptiste.

Publicado en Febrero 2023.


Una guía visual de Vèvè: Símbolos Vudú y cosmogramas

Dibujo de un Vudú vèvè
Foto: Pierre Michel Jean

Una guía visual de Vèvè: Símbolos Vudú y cosmogramas

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El vudú, una práctica espiritual y cultural que ha intrigado durante mucho tiempo a personas de todo el mundo, es una mezcla fascinante de creencias y tradiciones africanas, nativas americanas y europeas. Es una rica tela tejida a partir de las creencias y experiencias de personas esclavizadas traídas al Caribe y las Américas, y ha sido moldeada y evolucionada durante siglos para convertirse en lo que es hoy en día.

En el corazón del vudú se encuentran los símbolos conocidos como vèvè. Estos cosmogramas son dibujos intrincados hechos con harina de maíz, café o harina, y sirven como la representación visual de los espíritus y deidades honrados en el vudú. Cada vèvè corresponde a un espíritu específico, y su invocación implica dibujar el símbolo correspondiente en el suelo. Esto es a menudo realizado por un iniciado que ha aprendido la técnica y es una parte esencial de los rituales y ceremonias del vudú.

En Haití, el vudú es una parte vibrante e influyente de la cultura del país, y sus cosmogramas vèvè son un reflejo de la rica diversidad de espíritus y creencias que conforman esta práctica única.

Vudú vèvè
Foto: Pierre Michel Jean

Desde el espíritu curativo de Simbi, guardián de ríos y fuentes, hasta el poder feroz y de gran alcance de Erzulie Freda y Erzulie Dantor, cada vèvè tiene un significado y una importancia especial. Estos símbolos no solo son una parte importante de los rituales del vudú, sino que también son iconos culturales queridos que se celebran en el arte y el diseño en todo el país.

Acompáñanos mientras navegamos por la vasta variedad de espíritus y símbolos del vudú haitiano con esta guía visual de los vèvè más prominentes que probablemente encuentres en Haití. Explora el significado detrás de estos símbolos y sumérgete en el mundo del vudú.

Símbolo vudú de Papa Legba
Ilustración: Pielila

Legba: El guardián de las puertas

Papa Legba, el primer espíritu en manifestarse durante una ceremonia de vudú, tiene un lugar especial en el panteón del vudú en Haití. Es el guardián de las puertas, permitiendo que los espíritus crucen al mundo humano. Su vèvè simboliza su papel como la barrera entre los dos mundos, con dos ejes perpendiculares y su bastón.

Símbolo vudú de Damballah & Ayida Wèdo
Ilustración: Pyelila

Damballah y Ayida Wèdo

El símbolo del vudú de Damballah y Ayida Wèdo está representado por dos serpientes entrelazadas enfrentándose entre sí con un eje vertical en el medio. Este vèvè es una representación visual de la naturaleza inseparable de estos dos espíritus del vudú.

Su forma recuerda al signo de la medicina que se ve comúnmente en farmacias y hospitales, que representa dos gotas de agua. En las ceremonias de vudú, Damballah y Ayida Wèdo son invocados por sus poderes curativos y para traer equilibrio y armonía.

Símbolo vudú de Marasa
Ilustración: Pyelila

Marasa: los espíritus gemelos mágicos

Marasa representa la dualidad del bien y el mal en el vudú haitiano. Como espíritus gemelos, se les teme por sus supuestos poderes mágicos, como la capacidad de controlar el clima y predecir el futuro. En Haití, se cree que los gemelos humanos tienen una fuerte conexión, simbolizada por el vèvè que los muestra atados juntos. Marasa a menudo es vista como traviesa, representada como niños o jóvenes adolescentes en la imaginación colectiva de los haitianos.

Símbolo vudú de Ogou Feray
Ilustración: Pyelila

Ogou: el poderoso espíritu guerrero

Ogou es un espíritu destacado en el panteón del vudú haitiano, con varios símbolos vèvè dedicados a él. Se sabe que cambia su nombre y utiliza diferentes títulos, como Ogou Feray, Ogou Badagri y Ogou Adaché. La posición de la espada en el dibujo sirve como identificador rápido para los diferentes Ogous. Por ejemplo, el símbolo vudú de Ogou Feray representa espadas cruzadas, como se ve en este vèvè.

Símbolo vudú de Ogou Badagri
Ilustración: Pyelila

El vèvè de Ogou Badagri también muestra espadas, pero aquí están entrelazadas. Ogou es ampliamente venerado por los practicantes del vudú por su poderosa energía guerrera. A menudo se le ve como miembro de un séquito más grande de Loas guerreros. Las espadas en el cosmograma simbolizan la fuerza de Ogou y su capacidad para proteger y defender a aquellos que lo invocan. Ya sea que busques protección, orientación o victoria en la batalla, Ogou es un espíritu poderoso al que invocar en los rituales del vudú.

Símbolo vudú de Kouzen Zaka
Ilustración: Pyelila

Kouzen Zaka: Protector de los campos

Kouzen Zaka, representado por este vèvè, es el guardián de los campos en el vudú haitiano. El dibujo de su símbolo muestra elementos de la actividad agrícola, como la tierra, el machete, la hoz, el azadón y un djakout (bolsa de paja). Zaka está estrechamente vinculado al trabajo y se celebra el 1 de mayo, el día del festival agrícola y laboral. Es venerado por los agricultores y aquellos que dependen de la agricultura para su subsistencia.

Símbolo vudú de Ayizan
Ilustración: Pyelila

Ayizan: El guardián del comercio y la curación

Como patrona del comercio y los mercados, Ayizan es un espíritu venerado por sus poderosos dones curativos. Su vèvè consta de cuatro líneas que se cruzan formando un diamante en el centro. Este diamante central simboliza una hoja de palma, el árbol preferido de esta deidad. Como patrona del comercio y los mercados, Ayizan es venerada tanto por comerciantes como por traders.

Símbolo vudú de Papa Loko
Ilustración: Pyelila

Papa Loko: El guardián de las tradiciones vudú

Un espíritu importante en el vudú haitiano, Papa Loko, es conocido por sus poderes curativos y su asociación con el viento. Como el primer sacerdote de vudú, es responsable de conferir poderes espirituales a los nuevos sacerdotes y de salvaguardar las tradiciones de la religión.

Su vèvè, que representa una serpiente enroscada alrededor de un eje vertical y un bastón, simboliza su papel como protector de ounfò, los templos de vudú. Papa Loko es ampliamente respetado por los practicantes por su influencia en la preservación de las antiguas costumbres y creencias dentro del vudú.

Símbolo vudú de Agwe
Ilustración: Pyelila

Agwe: Maestro de los mares

En el vudú haitiano, Agwe, también conocido como Mèt Agwe, es el gobernante de los océanos. Su vèvè simboliza un barco, reflejando su dominio marítimo. Las comunidades costeras a menudo le rinden homenaje a este poderoso espíritu ofreciéndole devoción en un barco cargado de ofrendas. Para los seguidores del vudú, el barco en el símbolo de vudú de Agwe representa su papel de escoltar a las almas de los difuntos a su lugar de descanso final.

Símbolo vudú de Simbi
Ilustración: Pyelila

Simbi: el espíritu del agua

Los espíritus Simbi son guardianes de fuentes de agua, ríos y manantiales. También son espíritus de curación que pueden otorgar el don de la clarividencia a sus seguidores. Con los muchos ríos, cascadas y largas costas del país, este espíritu ocupa un lugar significativo en los corazones de los haitianos, especialmente en ciudades costeras donde la pesca es la principal fuente de ingresos y alimento.

Para los dueños de barcos, los comerciantes que viajan por mar y los pescadores aspirantes, Simbi es de gran importancia. Algunos incluso realizan una ceremonia antes de embarcarse en un viaje.

Símbolo vudú de Bawon Samedi
Ilustración: Pyelila

Baron Samedi – El guardián vudú de la muerte

Bawon Samedi es el maestro de los cementerios y el guardián entre el mundo de los muertos y el mundo de los vivos. Su vèvè representa una tumba con una cruz y dos ataúdes, simbolizando la muerte. Es uno de los espíritus más famosos del vudú y es seguido por un séquito de otros espíritus conocidos como los Gede.

Para tener una comprensión más profunda de los espíritus Gede, revisa esta historia sobre la celebración del Fet Gede en Haití.

Símbolo vudú de Grann Brigitte
Ilustración: Pyelila

Grann Brigitte: la consorte del barón Samedi

Grann Brigitte forma pareja con Baron Samedi para gobernar sobre el mundo de los muertos y los cementerios. Su símbolo vèvè está compuesto por tres líneas paralelas y un corazón, todos decorados con pequeñas cruces.

Símbolos vudú de Erzulie Freda Erzulie Dantor
Ilustración: Pyelila

Erzulie freda & Erzulie Dantor: El corazón del amor y la protección

Erzulie Freda y Erzulie Dantor a menudo se consideran hermanas en el vudú haitiano. Comparten similitudes en su vèvè, pero también tienen diferencias distintivas. Ambos dibujos representan un corazón, que simboliza el amor, pero el de Dantor está atravesado por un cuchillo, mientras que el de Freda está intacto. Erzulie Freda es conocida por su celos y su naturaleza impredecible, pero también por su poder como amante. Por otro lado, Erzulie Dantor es venerada como una figura materna feroz y amorosa.

Símbolo vudú de Milokan
Ilustración: Pyelila

Milokan – La Obra Maestra Vèvès

Los símbolos Milokan vèvè son una muestra de una complejidad intrincada. No representan un espíritu solitario, sino una congregación de deidades. Durante los rituales de vudú, los iniciados pueden invocar a múltiples espíritus simultáneamente a través del uso de Milokan. Estos vèvè son verdaderas obras de arte que encarnan la maestría de sus creadores.

Los cosmogramas vèvè del vudú son más que simples símbolos en la cultura haitiana; son una forma de arte dominada por sacerdotes iniciados. Los dibujos intrincados están imbuidos de un significado místico y ritual, que representa una conexión entre el mundo humano y el espiritual.

Pero la belleza de los vèvè se extiende más allá del ámbito espiritual. Su atractivo estético los ha convertido en una tendencia popular en la moda y en la marca de negocios, mostrando la riqueza de la cultura haitiana. Los empresarios y artistas, como los del movimiento de pintura Saint-Soleil, incorporan diseños de vèvè en sus obras, añadiendo un toque de vudú a sus creaciones.

Si estás interesado en aprender más sobre el vudú, su historia y su impacto en la sociedad haitiana, aquí hay algunas historias más que profundizan en este fascinante tema:

  • Para más lecturas, aquí hay algunos de nuestros libros favoritos sobre el Vodou haitiano para agregar a tu biblioteca.
  • Finalmente, si tienes la oportunidad de visitar Haití, puedes llevar tu exploración del Vodou al siguiente nivel asistiendo a una ceremonia Vodou para presenciar su belleza y poder de primera mano.

Escrito por Costaguinov Baptiste.

Publicado en marzo 2023.


De Legba a Erzulie: Una guía de los dioses y diosas del vudú haitiano

El espíritu Vudú Agaou
Foto: Verdy Verna

De Legba a Erzulie: Una guía de los Dioses y Diosas del vudú Haitiano

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Adéntrate en el mundo místico del Vudú haitiano, donde reinan dioses poderosos. Desde el feroz guerrero Ogoun hasta la amorosa madre Erzulie, los practicantes han venerado y honrado a estas deidades durante siglos. Pero más allá de las representaciones de Hollywood de zombis y posesiones en trance, se encuentra un rico patrimonio cultural empapado en tradición, ritual y comunidad.

Acompáñanos mientras nos adentramos más en el fascinante reino de los espíritus y descubrimos la verdadera esencia del Vudú haitiano.

¿Cuántos dioses Vudú hay en el Vudú haitiano?

De hecho, no hay dioses ni diosas en el Vudú. Tampoco hay ángeles ni demonios. Por lo general, los practicantes de Vudú están de acuerdo en la existencia de una entidad superior. A menudo lo llaman «Bondye» o «Granmet«. Todo lo que vive y respira está bajo su autoridad suprema. Pero la vida cotidiana y las creencias del practicante de Vudú están bajo el patrocinio de entidades particulares. Estas son los Loa.

Rèn Kongo
Foto: Verdy Verna

Entonces, ¿qué son estos Loa?

Piensa en ellos como intermediarios espirituales entre Dios y nosotros, los mortales. La cuestión es que los practicantes del Vudú ven a los Loas como poderosas energías que se encargan de nuestros asuntos cotidianos, mientras que Bondye se mantiene al margen. Claro, llamar a Bondye el «Dios del Vudú» es un poco impreciso, pero eso no cambia la importancia que los espíritus tienen en la vida de los practicantes del Vudú. Son aquellos que son honrados durante todas esas ceremonias y rituales de los que has podido oír hablar.

No encontrarás una Biblia sagrada del Vudú que liste a todas las deidades, porque el Vudú es una espiritualidad compleja y dinámica. Los espíritus del Vudú haitiano tienen sus raíces en las culturas africanas, caribeñas e indígenas, como las de los taínos, el Reino de Dahomey y el Congo.

Algunos practicantes te dirán que existen 401 naciones (familias de Loas), mientras que otros mencionarán 101 o 21 naciones. Es una manera de decir que hay muchos Loas por ahí, conocidos y desconocidos.

Para ayudar a entender todo esto, aquí hay una lista de los Loas más conocidos.

Papa Legba
Foto: Verdy Verna

Papa Legba

Comencemos con Papa Legba, la puerta de entrada al mundo espiritual y quien desbloquea los secretos del Vudú. Conocido como un Loa travieso, a menudo se le representa como un hombre mayor apoyado en un bastón, acompañado por uno o más perros. Durante las ceremonias de Vudú, es el primero en ser invocado, ya que abre la puerta espiritual que separa a los Loas de nuestro mundo físico.

Además, Papa Legba es el guardián de portales, puertas y encrucijadas, y es conocido por muchos nombres, como Atibon Legba, Legba Met Kafou y Legba Potay. Su papel es crítico en cualquier ritual de Vudú, ya que es quien otorga acceso a los demás Loas y les permite manifestarse durante la ceremonia.

Danmbala Wèdo & Ayida Wèdo
Foto: Verdy Verna

Damballah Wèdo y Ayida Wèdo

Conozca a Damballa Wèdo y Ayida Wèdo – la pareja divina definitiva. Simbolizan el equilibrio perfecto y la armonía de toda la creación, representando tanto las energías masculinas como las femeninas. Cuando están juntos, a menudo se los representa como dos serpientes entrelazadas, mostrando la unión de sus espíritus.

Damballa es la fuerza original de la creación, se cree que es la voz interna de Dios. Es la fuente de toda sabiduría y conocimiento y representa la serpiente de la tierra y el horizonte.

Por otro lado, Ayida es el arco iris, la serpiente del cielo. Ella da lluvia a la tierra y restaura su belleza. Juntos, Damballa y Ayida son la fuente de vida y sabiduría. A menudo se puede ver su símbolo de las serpientes entrelazadas en tambores de Vudú, muebles e incluso en el poto mitan (el poste central de un peristilo).

Ayizan Velekete
Foto: Verdy Verna

Ayizan Velekete

Una sabia anciana que camina por las carreteras con su fiel bastón, Ayizan Velekete es más que una simple figura. Es la guardiana del comercio y la economía, conocida por su antigua sabiduría y espíritu puro. Su ojo benévolo vigila las actividades comerciales y los caminos, y los practicantes de Vudú a menudo la invocan para obtener éxito en sus emprendimientos.

Como esposa de Papa Loko, trabajan juntos para asegurar la pureza y el respeto de la tradición de Vudú. Su árbol favorito es la palma, que simboliza la realeza, aunque a menudo se la representa como una astuta anciana.

Papa Loko
Foto: Verdy Verna

Papa Loko

Papa Loko es un poderoso Loa, y su importancia se ilustra bellamente en una popular canción folklórica haitiana interpretada famosamente por Toto Bissainthe: «Papa Loko ou se Van, pouse n ale nou se papiyon» (Papa Loko, eres el viento, nos empujas y nos convertimos en mariposas).

Como guardián de los templos Vudú (conocidos como hounfour), es responsable de mantener la tradición Vudú y de transmitir la sabiduría a los nuevos iniciados en los roles de sacerdotes y sacerdotisas Vudú. Es muy respetado y a menudo honrado por los practicantes de Vudú que utilizan su asson (sonajero) durante los rituales.

Pero eso no es todo – con su amplio conocimiento de medicinas herbales y remedios naturales, Papa Loko también es un Loa de curación que puede ayudar a aquellos que necesitan curación física, emocional o espiritual.

Kouzen Zaka
Foto: Verdy Verna

Kouzen Zaka

Conocido como el Loa campesino por excelencia, Kouzen Zaka es amado por las comunidades rurales por su habilidad de asegurar una cosecha abundante y prosperidad en los campos. A menudo se le representa usando un sombrero de paja y llevando un machete y una djakout (bolsa tejida de hierba). Celebrado cada 1 de mayo durante la fiesta de la agricultura y el trabajo, se sabe que consume la pereza y la holgazanería.

Kouzen Zaka es un amigo de las personas trabajadoras, otorgándoles éxito en sus labores. A menudo se le asocia con San Isidro de Sevilla y ama a todos los haitianos, vivos o muertos. Con una versión infantil de sí mismo llamada Ti-Zaka en algunas líneas, este Loa adorable se trata de abrazar el poder del trabajo duro.

Met Agwe Tawoyo
Foto: Verdy Verna

Met Agwe

Un poderoso espíritu de los océanos, Met Agwe Tawoyo es el gobernante y guardián de sus riquezas. A menudo se lo compara con el dios griego Poseidón y es amado por los pescadores y marineros por su espíritu generoso. Se dice que su residencia mítica, Nan Zile, está escondida en las profundidades del mar.

Durante los rituales de Vudú, aquellos que están poseídos por Met Agwe a menudo se vuelven hacia el mar, reconociendo su poderosa presencia. Está casado con Mambo La Sirène, la sirena haitiana, y juntos gobiernan un gran grupo de espíritus en el panteón de Vudú.

Manbo Lasirèn Dyaman
Foto: Verdy Verna

Manbo Lasiren Dyaman

En el mundo del Vudú haitiano, la diosa sirena del mar, Lasiren, reina suprema. Con su seductora forma mitad mujer, mitad pez, encarna la riqueza y la abundancia del océano y es reverenciada como una poderosa Loa que puede otorgar prosperidad y buena fortuna a sus seguidores.

Como esposa de Met Agwe, ella gobierna sobre el vasto reino de los océanos con él. Según la cultura haitiana, quien encuentre su peine se convertirá en el amo de inmensas riquezas. Pero ten cuidado – Lasiren no es solo un espíritu benevolente. Cuando se enoja, puede ser caprichosa y peligrosa. En su forma alternativa de Labalenn, la ballena, puede manifestarse como una poderosa fuerza de fortaleza inconsciente.

Erzulie Freda
Foto: Verdy Verna

Erzulie Freda

El Loa del amor, la belleza y la prosperidad del Vudú haitiano, Erzulie Freda, puede compararse con la diosa griega Afrodita. Es un espíritu poderoso conocido por su vanidad y su naturaleza tímida. Para recibir su visita durante los rituales, los practicantes deben tratarla con honores debido a su estatus de dama refinada. Le encantan los perfumes intensos, las joyas y todo lo relacionado con la belleza y la coquetería.

Se considera un espíritu generoso, que colma a sus seguidores de regalos materiales y espirituales, y mucho amor, pero también puede ser voluble, difícil e incluso cruel. Freda es comúnmente invocada por hombres que buscan poder sexual o riquezas y a menudo es asistida por su «hermana», el espíritu Petwo Ezili Danto.

Erzulie Dantò
Foto: Verdy Verna

Erzulie Dantò

También conocida como Mami Dantò, Erzulie Danto es una figura materna poderosa y protectora en la tradición Vudú. A menudo se la representa sosteniendo un cuchillo, lo que simboliza la justicia y luchará con fuerza para proteger a sus hijos, quienes son sus seguidores leales. Ella es una madre soltera, una campesina haitiana que es ferozmente independiente y se encarga de los suyos.

A diferencia de la deidad Erzulie Freda, Danto no necesita adornos ni coquetería. En cambio, es fuerte y está decidida a proveer para sus hijos. A pesar de su apariencia dura, es profundamente cariñosa y dedicada a sus hijos y no escatimará en protegerlos. También es guardiana y protectora de huérfanos, niños enfermos y aquellos que han sido abusados.

Ogou Feray
Foto: Verdy Verna

Ogou

El poderoso Loa guerrero de Ogou es la personificación de un espíritu luchador. Al igual que los dioses romanos de la guerra Marte y Júpiter, él inspira respeto y temor entre sus seguidores. Como protector y guardián de su pueblo, Ogou está asociado con el fuego, la espada y la guerra.

Es una deidad feroz y formidable con múltiples formas, incluyendo Ogou Feray, Ogou Batala y Ogou Badagri. Cada espíritu de Ogou tiene características y atributos distintos, pero todos comparten un amor por la guerra, la espada y el trabajo de forja. Con su poderosa energía y disciplina estricta, Ogou es el guía perfecto para aquellos que buscan superar sus miedos y convertirse en versiones más fuertes y mejores de sí mismos.

Se dice que Ogou personifica el espíritu guerrero del antiguo Imperio de Oyo en África Occidental, y su Vèvè es el totem de los emperadores y reyes que han seguido a Abiodun, Rey de los Oyo.

Met Kafou
Foto: Verdy Verna

Met Kafou

Si eres lo suficientemente valiente como para invocar a Met Kafou, prepárate para una prueba de voluntad, determinación y disciplina. Este formidable Loa es el maestro de la magia oscura y la brujería, y no concede sus favores a la ligera. Sin embargo, si puedes demostrar ser digno, Met Kafou puede otorgarte inmenso poder y conocimiento.

Pero ten cuidado: sus dones tienen un precio muy alto y no dudará en cobrarlo. Si estás dispuesto a correr el riesgo, procede con precaución y ten cuidado, no vayas a caer presa de las poderosas fuerzas que esperan.

Bawon Samdi
Foto: Verdy Verna

Bawon Samdi y el Gede

También conocido como Baron Samedi, es el líder del grupo de Loa Gede, los espíritus de los muertos en la tradición del Vudú. Es el guardián de la barrera entre los vivos y los muertos y es responsable de asegurar que las almas de los difuntos pasen al más allá de manera segura.

A menudo se le representa como una figura alta y oscura vestida con sombrero de copa, esmoquin negro y gafas de sol, con una calavera por rostro. Bawon Samdi es conocido por su naturaleza traviesa y juguetona, pero no debe ser tomado a la ligera, ya que tiene el poder de la vida y la muerte en sus manos.

A menudo se invoca en rituales para comunicarse con los difuntos y se dice que puede curar a los enfermos y proteger contra los espíritus malignos. Los Gede también incluyen a otros Loas poderosos como Baron Lacroix, Baron Kriminel, Gede Nibo, Papa Gede y Gede Mazaka, cada uno con sus personalidades y poderes únicos.

Conoce más sobre Fèt Gede, la celebración haitiana del Día de los Muertos que honra a los espíritus Gede, y mira las fotos de una celebración de Fèt Gede en Gonaïves.


Escrito por Costaguinov Baptiste.

Publicado en Febrero 2023.