Histoire & Patrimoine

Fort Ogé

la forteresse de Fort Ogé, située au sommet de la montagne, offre une vue imprenable sur l'océan
Fort Ogé, Jacmel
Photo: Anton Lau

Explorez le Fort Ogé

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Alors que la plupart d’entre nous connaissent la ville de Jacmel comme la pittoresque capitale de l’art, de la culture haïtienne et des plages populaires, c’est aussi là que se trouve le Fort Ogé.

Tout petit comparé à la majestueuse Citadelle Laferrière, le Fort Ogé est souvent négligé dans les itinéraires des aventuriers. Pourtant, mis à part les comparaisons, cette forteresse est impressionnante et mérite amplement d’être explorée par elle-même.

vue aérienne de la forteresse de Fort Ogé à Jacmel avec un terrain de football à l'intérieur
Fort Ogé, Jacmel
Photo: Anton Lau

Explorez le Fort Ogé

À l’époque où Haïti arrachait son indépendance à la classe coloniale propriétaire d’esclaves, des leaders de la résistance comme Jean-Jacques Dessalines ordonnaient la construction de forteresses à travers les territoires libérés, conçues pour offrir un refuge sûr aux personnes nouvellement affranchies et pour dissuader d’éventuelles contre-offensives, au cas où les Français reviendraient tenter de reconquérir l’île. Cette période est connue sous le nom de la fortification d’Haïti, et le Fort Ogé, construit en 1804, fait partie des quelque 20 sites militaires fortifiés durant cette époque. Le Fort Ogé porte le nom de Vincent Ogé, l’un des révolutionnaires haïtiens les plus populaires.

Le Fort Ogé n’a pas été endommagé par le tremblement de terre de 2010 et reste solide jusqu’à ce jour. Construit il y a plus de deux siècles, cette forteresse toujours imposante vous amènera à vous demander « comment ? » – comment les leaders de l’indépendance ont-ils su construire une forteresse dans un endroit aussi stratégique, et comment ont-ils réussi à le faire avec les outils limités disponibles à l’époque ? Comment ont-ils transporté plusieurs canons lourds jusqu’à la forteresse, en montant la pente ?

Comparé à la Citadelle Laferrière, la plus grande forteresse d’Haïti (et l’une des plus grandes forteresses de toute l’Amérique), le Fort Ogé n’est pas aussi envahi par les touristes, ce qui en fait une excellente destination si vous êtes venu en Haïti à la recherche d’une aventure loin des foules, mais que vous vous êtes retrouvé ici pendant la haute saison.

ruines de la forteresse haïtienne de Fort Ogé à Jacmel
Fort Ogé
Photo: Anton Lau

Visites guidées

Le véritable trésor qui attend d’être découvert lorsque vous explorez le Fort Ogé, c’est l’histoire de sa construction – cachée aux yeux de beaucoup, mais bien visible pour ceux qui savent où regarder. C’est pourquoi une visite guidée personnelle est le meilleur moyen de découvrir le site : les guides locaux peuvent raconter l’histoire du fort pendant que vous l’explorez, en détaillant même les usages spécifiques des différentes cellules.

Comme c’est souvent le cas dans presque tous les sites touristiques ou points d’intérêt en Haïti, des enfants courent autour du site en jouant, et certains membres des comités locaux viendront probablement à votre rencontre pour vous accueillir et vous faire visiter. Le site est entretenu et utilisé par les habitants de la région, tout comme de nombreux autres trésors nationaux, afin de combler le vide laissé par le Ministère de la Culture. Les locaux sont toujours prêts à offrir un véritable aperçu de l’hospitalité haïtienne – ce qui inclut bien sûr des suggestions sur où manger, ce que vous devriez voir d’autre pendant votre voyage, et où trouver les meilleures options de divertissement.

Vous constaterez qu’à certains moments, lorsque les visiteurs se font rares, le fort fait partie intégrante de la vie des habitants ; les enfants y jouent au football, et les anciens se promènent. En payant une petite entrée et/ou en engageant un guide personnel, vous contribuerez au développement de la région à travers des projets communautaires.

ruines de la forteresse haïtienne de Fort Ogé à Jacmel avec un terrain de football à l'intérieur
Fort Ogé
Photo: Anton Lau

Comment s’y rendre

Situé à environ une heure à l’est de Jacmel, le Fort Ogé est proche d’autres sites historiques, notamment Cap Rouge, ainsi que d’autres destinations haïtiennes incontournables comme Bassin Bleu, la plage de Raymond les Bains et le charmant village de pêcheurs de Marigot.

Le point de départ le plus facile pour se rendre au Fort Ogé est la ville de Jacmel. Si vous conduisez votre propre voiture, dirigez-vous vers Cayes-Jacmel. Une fois que vous arrivez à l’aéroport de Jacmel (qui sera sur votre gauche), tournez à gauche sur l’Avenue Gerald M. Mathurin. À partir de là, c’est très simple ; suivez simplement les panneaux indiquant le Fort Ogé ! Cependant, la route menant au fort est assez accidentée, donc votre trajet sera bien plus réussi dans un véhicule à traction intégrale.

Si vous n’avez pas de voiture, ne vous inquiétez pas— vous pouvez toujours atteindre le fort en moto ! Au coin de l’aéroport de Jacmel, vous trouverez un groupe de conducteurs de moto, prêts à partir. Le tarif pour se rendre au fort devrait être de 500 HTG, et cela inclut le fait que votre chauffeur vous attendra au fort— vous lui paierez donc à votre retour en ville. Assurez-vous de choisir une moto capable de supporter la route rocailleuse et les pentes abruptes !


Rédigé par Kira Paulemon.

Publié en décembre 2019


Visitez un musée dédié au Vodou

grand bâtiment de musée décoré de peintures de serpents
Le Bureau d’Ethnologie, Port-au-Prince
Photo: Anton Lau

Visitez un musée dédié au Vodou

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Une visite au Bureau d’Ethnologie, un musée dédié au Vodou en Haïti, est l’une des principales choses à faire à Port-au-Prince.

Près du Champ de Mars, à l’angle de la Rue Magny et de la Rue Oswald Durand, ce musée vous permet de vous familiariser avec le Vodou et sa place dans la société haïtienne.

C’est l’endroit idéal pour commencer l’exploration des « lwa » et des nombreux rythmes et nuances du Vodou. À l’intérieur, vous trouverez des artefacts Vodou, des œuvres d’art et des anecdotes de recherches anthropologiques sur les traditions Vodou (aussi orthographiées Vodoun et Vaudou). La plupart des expositions sont décrites en français.

Statue en bronze d'un Indien Taïno dans la cour du musée
Statue Taïno au Bureau d’Ethnologie, Port-au-Prince
Photo: Anton Lau

À propos de la collection

Les façades extérieures du Bureau National d’Ethnologie abritent une exposition permanente de photographies sur plusieurs aspects de la vie et des activités de la société haïtienne : des scènes du carnaval national haïtien, des rituels Vodou, des danses folkloriques imprégnées de Vodou et bien plus encore.

L’intérieur propose également une exposition de photographies captivante montrant des scènes de coutumes sociales et culturelles spécifiques à la nation haïtienne, y compris des costumes nationaux et leurs histoires. Les artistes haïtiens y sont également représentés, accompagnés de supports interprétatifs (principalement en français). Des concepts spirituels clés, allant du « lakou mansson » de Léogâne (créole haïtien : Leyogàn) au « lakou Badjo, Soukri, Souvenance » des Gonaïves, sont illustrés avec des explications sur leur importance dans la société haïtienne.

Fondé en 1941 par le romancier haïtien Jacques Roumain et dirigé aujourd’hui par Erol Josué, le musée a pour mission la préservation et la classification de tous les artefacts anthropologiques trouvés du côté haïtien de l’île d’Hispaniola, y compris la protection et l’organisation d’excursions vers des sites archéologiques importants. Il est possible pour les visiteurs de participer à certaines de ces excursions – il suffit de demander lors de votre arrivée au musée.

Statue en bronze de sanglier
Statue au Bureau d’Ethnologie, Port-au-Prince
Photo: Anton Lau

Comment s’y rendre

Signalé sous le nom de Bureau National d’Ethnologie, le Bureau d’Ethnologie se trouve à l’angle de la Rue Magny et de la Rue Oswald Durand, près du Champ de Mars, en plein cœur du centre-ville de Port-au-Prince.


Rédigé par Jean Fils.

Publié en septembre 2019


Le Musée du Panthéon National Haïtien

intérieur du musée haïtien MUPANAH avec des sculptures dorées
MUPANAH – Musée du Panthéon National Haïtien
Photo: Anton Lau

Le Musée du Panthéon National Haïtien

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À propos du musée

Une grande partie du patrimoine haïtien se transmet oralement. Chants, récits et débats structurés répètent et affinent les histoires et expériences à travers les siècles. En tant que visiteur, vous ne pouvez qu’effleurer la surface de ce médium invisible de la mémoire. Si vous vous trouvez sur le Champ-de-Mars, et avec un peu de chance, vous pourrez assister aux cercles de débat qui font partie de la tradition orale de l’île-nation.

Les souvenirs culturels matériels, en revanche, sont un peu plus faciles à découvrir pour le voyageur curieux. Si vous vous trouvez au centre-ville, sur le Champ-de-Mars, vous les trouverez au Musée du Panthéon National Haïtien (MUPANAH). Construit en partie sous terre, ce musée expose des artefacts illustrant l’histoire d’Haïti, en mettant l’accent sur ses années révolutionnaires ainsi que sur ses figures politiques et culturelles fondatrices.

Grâce à sa construction partiellement souterraine, le musée a survécu presque intact au tremblement de terre dévastateur de 2010. Inauguré en 1983, le MUPANAH a été conçu pour préserver et exposer la vie et les accomplissements des figures emblématiques du pays : Alexandre Pétion, Henry Christophe, Toussaint Louverture et Jean-Jacques Dessalines. C’est ici que se conserve une grande partie de l’histoire coloniale matérielle d’Haïti.

Ce que vous verrez

Pour une modeste somme, les visiteurs ont accès à une richesse historique sur Haïti et son passé. Se désignant lui-même comme le gardien de l’histoire haïtienne, le musée est divisé en deux salles d’exposition : une exposition permanente et une exposition temporaire.

L’exposition permanente présente des artefacts allant de la période précolombienne à l’époque contemporaine. Elle met particulièrement en avant la période révolutionnaire, durant laquelle une armée d’esclaves affranchis et de gens de couleur libres a combattu le système colonial pour abolir l’esclavage.

Un guide accompagne les visiteurs à travers l’histoire haïtienne, en commençant par les Taïnos, premiers habitants de l’île. Le parcours se poursuit avec l’arrivée des premiers colonisateurs à poser le pied sur l’île : les Espagnols.

Découvrez comment les colonisateurs espagnols ont exploité les Taïnos de l’île comme une ressource, et comment ils en sont venus à faire trafic d’esclaves africains vers Hispaniola.

Voyez de véritables exemples des chaînes utilisées pour maintenir les esclaves sous contrôle, ainsi que d’horribles instruments de torture employés par les maîtres esclavagistes. Bien que cela puisse choquer certains visiteurs, le musée et son comité consultatif estiment qu’il est essentiel de préserver cette part de l’histoire haïtienne afin de nourrir notre mémoire collective.

Admirez l’ancre du Santa Maria, le navire à bord duquel Christophe Colomb est arrivé en Haïti, imposante avec ses treize pieds de haut. Cette masse de métal froid est un rappel saisissant du point de départ des siècles de bouleversements qui façonnent aujourd’hui l’histoire et l’identité nationale d’Haïti.

Lisez des documents signés par d’éminents présidents – dont le célèbre dictateur François Duvalier – et découvrez le pistolet en argent avec lequel Henri Christophe s’est donné la mort. Sur une note plus positive, vous pourrez également admirer la cloche qui a sonné pour annoncer que la population du pays revendiquait son indépendance.

Expositions temporaires

L’exposition temporaire présente des œuvres d’art de divers artistes haïtiens et est renouvelée régulièrement. Les œuvres sont souvent sélectionnées autour d’un thème spécifique, qu’il s’agisse d’événements d’actualité, de musique, de questions sociales et économiques, ou encore de faits historiques comme la colonisation française.

Détendez-vous dans de magnifiques jardins

À l’extérieur du musée se trouvent les Jardins du MUPANAH. Ouverts du lundi au samedi, ils sont aménagés dans un superbe espace blanc rappelant une serre, avec de grandes fenêtres ouvertes sur toute sa longueur. Lumineux, aérés et vastes, ces jardins offrent un contraste apaisant avec le poids de l’histoire haïtienne et constituent, à eux seuls, une destination incontournable pour quiconque recherche un havre de fraîcheur et de tranquillité à Port-au-Prince.

Les Jardins abritent un jardin de sculptures et un espace de détente nichés au cœur d’une végétation typiquement haïtienne. Ils accueillent également le restaurant et la boutique du musée. Surplombant les espaces verts luxuriants qui entourent le musée, vous pourrez savourer l’une des meilleures cuisines françaises de la ville. Déjeuner à une table dans les Jardins offre une expérience gastronomique raffinée en plein air, contrastant vivement avec l’ambiance vibrante de la street food du centre-ville de Port-au-Prince.

Les Jardins servent également de cadre prisé pour des événements culturels tout au long de l’année, notamment le Festival International de Jazz de Port-au-Prince. Des événements spéciaux, des repas ou des cocktails y sont régulièrement organisés, avec des annonces diffusées sur place ainsi que sur les réseaux sociaux.

Comment s’y rendre

Le musée est ouvert sept jours sur sept, y compris les jours fériés. Des visites guidées sont proposées en français, en créole et en anglais.

Le Musée du Panthéon National Haïtien est situé sur le Champ de Mars, en plein centre-ville de Port-au-Prince.


Rédigé par Kelly Paulemon.

Publié en juillet 2019


Vivez le Rara de Pâques

groupe d'Haïtiens marchant en jouant des trompettes lors des festivités de rara
Groupe de Rara à Bois Moquette
Photo: Franck Fontain

Vivez le Rara de Pâques

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Bienvenue en Haïti et à son Rara de Pâques unique en son genre!

Haïti étant majoritairement catholique, vous verrez une grande effervescence dans les églises à l’approche de Pâques, certaines organisant même des marches à travers leurs paroisses : certaines à Pétion-Ville, d’autres à Lalue ou encore à Thomassin. Pour les fidèles, c’est une période de l’année qui ne passe jamais sans célébration.

Si vous y prêtez attention, vous remarquerez toutefois qu’une autre forme de célébration a lieu – et ce n’est pas une célébration catholique.

femmes haïtiennes en décorations de carnaval avec des trompettes
Groupe de Rara jouant sur des vaksins
Photo: Kolektif 2 Dimansyon

Histoire

À l’époque coloniale, dès leur débarquement des navires de commerce sur l’île, les esclaves durent se battre pour tout : leur survie, leur liberté et leur culture. Comme les deux premiers combats étaient plus ardus et plus fondamentaux, ils durent les mener chaque jour jusqu’à la conquête de l’indépendance.

Les cultures et les langues qu’ils avaient apportées avec eux à travers les mers furent violemment réprimées, et s’y accrocher était un défi pour des personnes déjà engagées dans une lutte pour leur survie et leur liberté. Les maîtres esclavagistes avaient pour objectif d’éradiquer toute pensée, toute idée ou tout comportement pouvant rappeler aux esclaves qu’ils étaient des êtres humains.

Lorsque les Espagnols colonisèrent l’île, ils y introduisirent le calendrier catholique, qui s’y imposa comme la norme. La classe esclave trouva un moyen de préserver ses croyances et pratiques spirituelles en réajustant ses propres traditions pour coïncider avec le calendrier catholique.

Tout au long du carême, les esclaves se réunissaient, mais pas pour décider de ce qu’ils allaient abandonner. Ils se rassemblaient pour récupérer quelque chose : les traditions musicales de leurs terres natales, qu’ils ne pouvaient normalement pas risquer sous l’œil vigilant des maîtres esclavagistes. Pendant le carême, les musiciens se retrouvaient pour jouer ensemble, adaptant les instruments, traditions et récits coutumiers à leur nouvelle vie. Tard dans la nuit, se rencontrant dans des endroits isolés, ils trouvaient des moyens de célébrer leur culture dans toute sa vivacité, sa puissance et sa raucité. Le Vodou faisait souvent partie de cette célébration. En fusionnant la musique et le Vodou, une culture et une religion renouvelées et nouvellement unifiées virent le jour.

C’est ainsi qu’est née le rara, une tradition qui reste vivante et bien ancrée dans le Haïti moderne, et qui investit les rues avec plus d’audace que jamais.

groupe d'Haïtiens marchant en jouant des trompettes lors des festivités de rara
Groupe de Rara défilant à Bois Moquette
Photo: Franck Fontain

Comment vivre le rara de Pâques

Si vous séjournez en Haïti pendant Pâques, les performances des groupes de rara commencent généralement autour du Mercredi des Cendres et se terminent en beauté le dimanche de Pâques. La liste des artistes n’est jamais annoncée publiquement, mais vous pouvez les voir jouer, danser, rire et courir dans les rues de Port-au-Prince, Cap-Haïtien, Jacmel, Jérémie et bien d’autres endroits.

Le son d’un groupe de rara est inconfondable. Un rythme entraînant de tambours, surmonté d’une mélodie jouée sur quelques vaksins, une trompette traditionnellement fabriquée en bambou creusé, mais plus souvent en métal. Vous entendrez le grattement rapide du graj, accompagné des voix fortes et régulières des gens qui chantent, frappent du pied et dansent dans la rue.

Comme le disait Martin Mull, écrire sur la musique, c’est comme danser à propos de l’architecture. L’esprit du rara est impossible à capturer par des mots, alors vous devrez venir le découvrir par vous-même.


Rédigé par Kelly Paulemon.

Publié en juillet 2019